念佛百无禁忌，任何情形下都可以念佛，也都应该念佛

郭迎金

念佛百无禁忌，任何情形下都可以念佛，也都应该念佛

念佛的教理教义虽然很广泛，但总之，称念“南无阿弥陀佛”六个字就通通包含了，说一千道一万，都归到称念南无阿弥陀佛。


称念南无阿弥陀佛要怎样呢？


分三个方面来说明，就是身、口、意。内心唯仰凭弥陀本愿，口中唯称念弥陀名号，手中拿念珠，三业常系念于佛，决定往生，而且是无上功德。


另外，我们要知道，念佛是不论行住坐卧的，也不管在什么时间、什么地点、什么环境因缘，都可以念，都应该念。


身口清净，这不是特别强调的。口不净，比如吃大蒜、抽烟、喝酒、肉食；身不净，比如没有清净持戒，在家有男女之事，或者职业不是很好，卖酒卖肉，或者也没有清净结斋。身口都是外相，只要念佛，保持念佛心，这就是清净的。


所谓“心净之念佛”，不是我们心清净了再念佛，而是说念佛的当下心就是清净的。虽然身口等外相不净，但内心念佛，这颗心就是清净的，宝贵的，无上清净庄严。


要让我们的心清净，不是另外修清净心，而是心中向往，唯一系念弥陀净土，专称弥陀佛名，这就是净心的方法，所谓：


清珠投于浊水，浊水不得不清；

佛号投于乱心，乱心不得不佛。


有人问念佛，就这么回答他，不需要讲太多。讲得再广泛，还是归在称念“南无阿弥陀佛”六字之中。


一般人念佛都担心身不净、口不净、心也不净、有妄念，应该怎么对他说？“你称念六字名号，通通解决”，千说万说都归到这个根本原则。


总之，不管在什么时节、因缘、环境、处所，只要能称念阿弥陀佛，这是最好的。不管身口清净不清净，不管这些，“只要心中清净”，就是心中对佛有忆念，口中随着因缘，或大声，或小声，或金刚念，或默念。


念佛百无禁忌，在任何场所、任何时间、任何情形下都可以念，都应该念。


所要顾及的就是，比如念佛别大声吵到别人，不要故意显现与众不同，在人情方面可以兼顾一些，这是顾及人情；而不是说“这里不清净，在这里念佛怕得罪佛，这样念佛不好”。上卫生间，到产房、病房等急救场所，到火葬厂、屠宰厂，在一些荤食的宴席上，在坟地……总之，不管在任何世间人认为不吉祥、不清净、污秽的地方，都可以念佛，也都应该念佛。到底是出声念还是默念呢？那就要看当时的情形。


总之，常行念佛，忆念不忘，这就是决定往生之业，所谓：


一心专念弥陀名号，

行住坐卧，不问时节久近，

念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。


南无阿弥陀佛