做这四种善事，不但不会有福报，还会招致恶果！

郭迎金

做这四种善事，不但不会有福报，还会招致恶果！

我们常说的载浮载沉，为什么能浮出头?听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法，他是用来增长自己的邪见，憍慢心，所以又沉沦下去，头出头没，永无出离之缘，这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在。

做四种善事，会招致恶果，哪四种呢？

一者，为胜他故，读诵经典。

二者，为利养故，受持禁戒。

三者，为他属故，而行布施。

四者，为于非想非非想处故，系念思惟。


是四善事，得恶果报。


第一种，为了胜过别人而读诵经典。


人家一天念佛一万，我偏偏比他多个三五千，所以可以在道场吹嘘：“我啊!一天念佛二万声!”以前初学佛时接触某位善知识，听他常说“我阅藏三遍!”还特别加重语气“三遍哦!”


以前不懂佛法，还为他生起敬仰之心，这个不仅是“胜他”而且带有第二种的“为利养故”的气味。


第二种，为了得到别人的赞叹和供养而持戒行。


如果“读诵经典、受持禁戒”是为了突显我相的独特性，招感名闻利养，“名闻”是近益，“利养”是远利。


现代社会龙蛇混杂，很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“大师大德”.


听说这位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精严吶、不倒单吶，“名闻”就传开了，几百万几千万的“利养”就进来了，接着盖起富丽堂皇的道场，圈地自成一派来了!


第三种，是“为他属故，而行布施”，就是拿属于别人的东西来布施，这是属于偷盗的行为。


佛经上讲布施，有“为他属故而行布施”，这一种是心术不正的布施，所谓慷他人之慨;


另一种是“属他故而行布施”，把自己的财物、王位乃至头目脑髓，都布施给众生，这叫做“属他”，无我我所，是真正的布施。


第四种讲修禅定，修定的动机想要生到无色界天，非想非非想处天，寿命八万大劫。


最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定，生到无色界天，八万大劫寿命享尽之后，因为自己咒愿的关系，投生成为飞狐与水獭。


修习四种善事的人，内心状态也就是善导大师一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪嗔邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎，虽起三业，名为杂毒之善，亦名杂毒之行，不名真实业也!”


果报如何？没已还出，出已还没!


我们常说的载浮载沉，为什么能浮出头?听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法，他是用来增长自己的邪见，憍慢心，所以又沉沦下去，头出头没，永无出离之缘，这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在。



六道轮回是怎么回事！

「生死所趣」就是指六道轮回。生生世世以不同的身份而存在，谁示现呐？从分别法来讲，是各人第七识；从无分别法来讲，是不是都是一个念现出了无量的万法呀？在这个问题上要多一层观照。所以这个生死是假，何况我们在有生之年那些是是非非、真真假假、好好坏坏，是不是都是假的？明白了都是假的，它当下就是真的。所以我们一定要学会圆融，假的当下就是真的，真的当下就是假的。

南无阿弥陀佛