念佛用功的时候，私心邪念起来了，不要怕。

郭迎金

念佛用功的时候，私心邪念起来了，不要怕。

「如世医治病之术」，这是世间医生治病，举这个例子，治病，「药必对病而用」。他患冷病的，要用热的药对治他；患热病的，他用冷的药，就是凉性的；「患不冷不热者」，要用温和的药来对治它。药力有效，病就好了。病好之后，「身即安康」，就身心安稳，恢复健康。这是举世间医生用药，对症下药，药到病除，这个常识我们大家都有。「今论对治之法，亦犹是也」。我们在用功的时候，出了状况，要跟医生治病一样。我们现在不必说热病、寒病，不需要用这个，我们念佛法门，无论出什么状况，就是一句佛号。心要专注，专注里面就有忏除业障的心在里头，不必另外用忏法，就是这一句佛号专注，忏法就具足，这是这个法门无比的善巧方便。

  「而言助开者，盖由邪倒之心」，就是有邪念、有妄想，有这种念头起来，「障蔽正行」，让我们心里起烦恼，佛念不下去，「而使解脱之门不开。今修此对治助道之法，助于正观之行，开彼解脱之门，故名对治助开」。下面也举具体的例子，这个例子也举得很好。「试就六蔽六度言之」，六蔽是障碍。悭贪的念头生起来，要用舍、布施，布施就是放下，觉悟之后把这个放下；恶业的念头现前，用持戒的方法来对治它；瞋恚的念头、嫉妒的念头、贡高我慢的念头，都要用忍辱的方法来对治；懈怠用精进，散乱用禅定，愚痴用般若，这个是菩萨所修的六波罗蜜。我们净宗无论什么状况，统统用一句佛号来对治，不需要六度那么麻烦，一种对一种的，我们一句佛号全对了。在这个时候，或者起个念头，求阿弥陀佛加持，这个可以。念头起来，不怕。

南无阿弥陀佛