大安法师：你要接触净土法门，这需要福报的。西方人就很难。

郭迎金

大安法师：你要接触净土法门，这需要福报的。西方人就很难。
那么大觉世尊来这个世间，向我们揭示了另外一种缘起，就是法性的缘起，如来藏的缘起。《大乘起信论》谈一心二门，我们有心真如门，但是这个真如的心都深深地汩没在我们的业识的烦恼里面，我们迷失掉了。那净土法门透过阿弥陀佛的这种发愿，这样的一种修行，给我们展开了极乐世界无尽的庄严，这个庄严就不是业识心的缘起，他就是法性的缘起了。就像《华严经》他有一品专门谈《如来出现品》。《如来出现品》来问法的菩萨就叫如来性起妙德菩萨，华藏世界无尽的香水海，就是毗卢遮那如来由这个法性所生起的妙有。那极乐世界也就是阿弥陀佛契证诸法的实相，称性发四十八大愿，然后由愿导行，六度万行庄严的这么一个刹土。所以他是法性的缘起，如来藏的缘起，或者叫一真法界的缘起，所以称为“正道大慈悲”。这正道就是清净平等这种诸法的实相，从诸法实相的空性当中，生起无缘大慈，同体大悲，要安立一切众生在无忧恼处，这是出世间的究竟安乐。所以大慈悲心就是出世的善根，极乐世界就是出世善根所展开的净土。所传达的就是接引我们到极乐世界去，我们得到出离三界轮回的真实大利。
所以这样的一种缘起，就为我们的生命展开了一个广阔的意境了。而这个意境恰好也是东方文化的精髓。对这一点西方人是没有概念的，他是没有这样的福德智慧接触到这样大乘圆顿的法门的，这么一个法性缘起的世界。上次有一位法国的人过来，他十二岁就接触佛教，他说感慨：我怎么在法国接触的寺院，都没有净土的寺院。所以他搞了几十年了。我也只能说：你大概你法国人还是缺少这个福报。你要接触净土法门，这需要福报的。为什么南传佛教他不相信净土法门？为什么中。。国人能相信？达摩为什么要来中。。国？达摩来中。。国就发现震旦国有大乘的气象。我们中。。国人在这块土地上，我们蕴育的本土文化是非常的深邃的，非常的博大的。你看儒家在孔子身上所展开的就有点菩萨的精神。所以在这块土地上，这种中原文化，礼仪文化所蕴育的心灵是跟大乘佛法比较相应的，所以我们才有福报来接触净土法门、信受净土法门、修行净土法门。这是西方人二分法的思惟方式梦都梦不到的。
南无阿弥陀佛