出家后父母反拜其子吗？（莲池大师《缁门崇行录》）

郭迎金

出家后父母反拜其子吗？（莲池大师《缁门崇行录》）

◎出家父母反拜？

予作《正讹集》，谓反者还也。在家父母不受出家子拜，而还其礼。非反拜其子也。一僧忿然曰：“《法华经》言：大通智胜如来，既成佛已，其父轮王向之顶礼，是反拜其子，佛有明训。因刻之经末。”予合掌云：“汝号什么如来？”僧谢不敢。又问：“汝既未是如来，垂成正觉否？”僧又谢不敢。予谓曰：“既不敢，且待汝垂成正觉，更端坐十劫，实受大通如来位，纳父母拜未晚。汝今是僧，未是佛也。佛为僧立法，不为佛立法也。且世人谤佛无父无君，吾为此惧，正其讹谬，息世讥嫌，冀正法久住，汝何为不畏口业，甘心乎狮子虫也？悲乎！”

译文：

我写了一本书叫《正讹集》，里面有提到这反拜的“反”是“还”的意思。在家父母不受出家子拜而还其礼。不是反而先拜他儿子啊！有一僧愤怒不平地说：“《法华经》说：大通智胜如来成佛后，他父亲转轮圣王向他顶礼。这是在家父母反拜出家子的例子，佛已有明显的训示，所以记载在经典后段。”我对他合掌说道：“您老人家名号叫什么如来？”这位僧忙说不敢当。我又问：“您既然还不是如来，那么快成正等正觉，近于成佛了吧！”他又连忙说不敢不敢，我说：“既然不敢，且等您快成正觉，更端坐十劫（大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道），实实在在成了和大通如来相同的果位，才来接受父母的礼拜还不迟，且大通智胜佛，受拜时身涌虚空，就大有不受拜的意思了。您现在是僧，不是佛啊！佛立法是为僧而立的，不是为佛而立的。而且世俗的人毁谤佛教徒无父无君，我正担忧这件事，怕引起世人误会更厉害而加以辨正，以免世人毁谤佛教，祈望佛法能常久住世，您怎能不怕造口业，甘心作佛门的罪人呢？您这样正是‘狮子身中虫，自食狮子肉。’可悲啊！”



　◎总论

　　世人病释氏无父，而释氏之孝亲反过于世人。传记所载，盖历有明征矣！今犹有嫉僧如蛇蝎者，则僧之罪也，甚可痛恨。其罪有三：安享十方之供养，而不念其亲者，一也；高坐舟车，而俾其亲牵挽如工仆者，二也；割爱出家，而别礼他男女以为父母者，三也。愿诸世人毋以此三不才僧，而病一切。



　　世人指责出家人不孝父母，而不知道佛教徒的孝顺比一般人有过之而无不及。有许多高僧传、圣贤录等都记载著孝亲的行为，历史上有许多事实的证明啊！今时仍有人痛恨厌恶出家人，像厌恶毒蛇毒蝎一样，这是出家人自己造成的啊！造成这个罪过的原因有三：安享十方的供养，而从不想到自己父母的饥寒，这是第一项；高适地坐著车船，而让双亲像工人仆役一样地拉车牵马绳子，这是第二件；截断亲情出了家，却认其他男女做父母的，这是第三件。希望世人不要以这三种不肖的出家人，以偏概全地来指责所有的僧尼。

南无阿弥陀佛