【大安法师】什么是自性弥陀？

郭迎金

【大安法师】什么是自性弥陀？



佛说一切有情识的生命都有佛性。既然有佛性，终将成佛。所以建立一个基本的判断——人人都可以成佛，这是自性弥陀的本质内涵，从道理上来说绝对是没有错的。但是你说你有佛性，你不能说你现在就是佛，你还没有到那个程度。你有佛性，但是佛性还在你的烦恼里面。就好像金矿，黄金是在矿石里面。你不能拿着一块矿石说这就是黄金，你没有黄金之用。你得要提炼出来，等到从矿石里面提炼出黄金之后，矿石的杂质没有了，黄金显现出来的时候，你说这是黄金，这才是真实的。这里有一个比喻，比如一块很好的木材，比如就是栴檀木这么上好的木材，它可以雕刻佛像，甚至还能贴金，极尽华丽。但是你一定要对这块栴檀木雕刻，要用功夫，再贴好金，然后你才能说这是一尊佛像，你可以对它顶礼。但是一块木材刚刚伐下来放在那里，你不能说这就是华丽的佛像。所以说，自性本具，这是它的性德，一定要借助修德才能显现它的究竟本觉出来。所以说唯心净土就不需要求生其他净土，自性弥陀就不需要见阿弥陀佛的观点是错误的。


那种说我是自性弥陀，阿弥陀佛不需要见了的人，他的损失是很大的。自性弥陀，阿弥陀佛不需要去见，这样的话虽然说得很高妙，但实际上你到达不了这个水平。因为你还是凡夫，举心动念都是染浊，都是罪恶。你自性的无量光、无量寿还显发不出来。怎么能说不求往生呢。到了西方极乐世界阿弥陀佛愿力加被，让我们不贪恋自己的身心，远离我执身见。破了我执，就没有我所有的对待。心里清净，就没有贪欲，没有留恋执著，没有对失去东西的瞋恨。得无量光的加被，开发智慧，就不再愚痴。到了极乐世界，就没有贪恋瞋痴。但是在我们这个世间，我们当下这一念心能够达到这个水平吗？达不到啊。我们都是有贪心的。五欲六尘一现前，马上就想占为己有，马上就有贪恋执著之心。当贪不到的时候就会有瞋恨之心，当瞋恨之心一来，是非、邪正、香臭都分辨不清楚，这就是愚痴。就算我们吃顿饭，可能贪瞋痴都具足。一看到好的饭菜，贪心就上来了。如果看到是好的肉、鲜美的肉，赶紧抓一块很好的肉。口里吃着一块肉，筷子夹着一块肉，眼睛还盯着一块肉，这就是贪啊。如果一下子被人抢走了，没有得到，他就要发脾气了。等到吃完了这顿饭，就昏昏欲睡，想睡觉了，这不是贪瞋痴吗？

南无阿弥陀佛