【大安法师】四悉檀的利益

郭迎金

【大安法师】四悉檀的利益




流通分分两个层面说，首先重新标举与会的听众，就是释迦牟尼佛宣说这部《阿弥陀经》完毕，与会的当机众，舍利弗以及诸比丘，诸比丘就是以十六位尊者为代表的一千二百五十个大比丘，还有一切世间天人（就是与会的这个欲界天、色界天、天龙八部），还有与会的优婆塞、优婆夷，这六道众生，当然也包括这些菩萨（文殊师利菩萨、阿逸多菩萨这些）。重新标举这个听众来阐明他闻佛所说，恭敬聆听释迦牟尼佛所说的这部经，所谈的极乐世界的依正庄严，以及四番劝愿，念佛执持名号的方法，以及释迦牟尼佛转述六方诸佛的证信，赞叹释迦牟尼佛二难的佛事，这些内容都听到了，听到了之后就欢喜信受。这个净土法门是不可思议的法门，难以相信、难以了知，所以无问自说，没有一个人能够发问的。释迦牟尼佛——一切种智——观察众生的根机，知道与会的众生成佛的机缘成熟了——能信受净土法门就等于成佛的缘分熟了——所以佛就带着非常愉悦的心情，无问自说，这个说都包含着令与会大众得到四悉檀的利益。这个欢喜就表明与会大众听了之后身心愉悦，得未曾有，大喜遍涌身，这种欢喜就是世界悉檀，得欢喜义。信就是完全相信，没有一点怀疑，受就是领会了，谨记在内心，这叫受，这就叫为人悉檀，生起善的利益。你能够信受奉行，说明这个人他人生的目标就超出了一般世俗的人，他的莲华就长到虚空里面了，就是出污泥而不染的莲华，就是人中的稀有人，上上人，人中芬陀利华。作礼表明感戴释迦牟尼佛的大恩德，深知没有佛来到这个世间说这个法，万古如长夜，佛证得、了解这个法，传播这个法，付出了多少生命鲜血，就好像释迦牟尼佛成道之后，为什么他最后降服百万魔军，令百万魔军的兵器都成朵朵莲华，那魔王波旬很吃惊——为什么你有这么大的法力？佛就说：这个三千大千世界，没有一寸土地不是我流血献出生命的地方。所以是无量劫以来这样的饶益众生，献出生命、献出鲜血的这样的功德，凝聚的这样的一个传法的摄受力量。所以与会大众能够亲身感受到佛的这种恩德，就五体投地，南无，皈命，这就叫作礼，至诚恭敬。那这个作礼就是对治悉檀了，破恶业，就是当我们把生命皈到阿弥陀佛那里去了，皈命于释迦牟尼佛，皈命于阿弥陀佛，那就破了九法界的恶，以后他就安立在佛的法界了，这叫作礼。而去，就不是说去睡觉了，离开法会这时候就得依教奉行了，就得赶紧去念佛了，这叫依教修持，一往不退，名而去。这个而去也可以说是善逝，就是离开娑婆，前往极乐，得阿鞞跋致快速成佛，这就得到第一义悉檀，入理益，这就是大乘圆教四悉檀的利益，都在这个流通分里面展示。

南无阿弥陀佛