《无量寿经》学习园地

郭迎金

《无量寿经》学习园地



爲諸庶類，作不請之友。
今天下午善道讲到此句经文时，哽咽而几不成言。她说阿弥陀佛真的就在我们身边，时时护着我们。伸手你就能摸到啊。转来转去，只要留心，都能感受到的温暖。
是的，只要你是真念佛人，阿弥陀佛常住在我们顶上，时时加持着我们。回想一路走来，冥护明护。没有一天离开过。
曾无一善
那天，看到几只将被丢弃的盐水虾，二十年没吃荤的我，不知啥原因，不假思索地就吃了。是考验我的信心吗？是业力现前吗？吃的时候，还一边用力说，我让你骄傲，我让你夸耀。吃完了，心里有种轻松,好像除掉了一堆杂行自力的草。因为，作为一种善行的标杆，吃素，已经倒了。我，如《无量寿经》所判的：心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。我已没有半点值得夸耀的资本了。阿弥陀佛，我已无后路了，唯有您无条件的救度，是我唯一的希望。要么地狱，要么极乐，无第三条路可走。
我问了师父，师父说：这就是凡夫嚒！
我就是个曾无一善的凡夫。认了，彻底认了。
感谢虾菩萨的牺牲，成佛后当来报恩。
小组里我也说了，目的是让大家知道，我是个坏人，但阿弥陀佛不舍我。



护佛种性，常使不绝。
想想自己生在末法，从小长在红旗下，文革中跟在大人后面捡敲下的佛像当玩具。当导游时不敬三宝，寺院里给人乱讲。可阿弥陀佛，诸佛菩萨，非但不惩罚，反而让我进了佛门，进了净土。今又遇到善知识，得闻此无上大法，都是阿弥陀佛本愿力在护佛种性，又以无量寿来常使不绝。

唯一的依靠南无阿弥陀佛本愿名号，信心欢喜的乃至一念，即得往生，诸不退转。

一切恐惧，为作大安

今天念佛时，我留意到马居士好像有点不对劲。脚步有点拖，脸色惨白。绕过她身边时，悄悄地问：不舒服吗？马居士不动声色，微微摇了下头。走过去了。我知道她性格，是个死不改色分子。随她去吧！我也就不去管她了。如果此刻往生，也是一桩好事。
十一点，念佛结束，马居士说，刚才心里难受，浑身发冷。可能是心脏病的原因吧！我说你为何不休息一下，她说我在盼往生呢！可惜现在好了。她用手握了我一下，手很暖和，此时她的脸色已完全恢复正常了，只是不停的在擦汗。
念佛人啊，有佛相伴，一切恐惧，为作大安！

若不生者，不取正觉

今天不少人谈了体会
1.法藏成佛时，十方众生已通通得救，只是不知道而已。现在遇本愿，乃至一念就是梦醒。
2.如果不是已在极乐，为什么众生一念就能往生？
3.我们在极乐了，所以我们能听到，能念这句南无阿弥陀佛。
4.我们看到了阿弥陀佛了（指着墙上佛像），我们就是在极乐。
5.阿弥陀佛看到我们都得救了，才成正等觉。还把我们顶在他头上呢！南无在前，阿弥陀佛在后。
6.在极乐的站起来！善道一声令下，齐刷刷一片，我们都是南无阿弥陀佛。吼声冲破了屋顶。
7.不是我们抱阿弥陀佛，是阿弥陀佛抱我们。
8.不是我抱名号，是名号抱我。
太精彩了。每一句法语从一位莲友嘴里出来，都伴随着热烈的掌声和起哄声，泪水和欢笑是我们的特色。
即得往生

【即得往生】者，众生往生因果也，以上二句成此一句，此句正示横超之相，弥陀因果成往生因，故能即得往生，此往生果入弥陀果，故往生难思议，是为横超之法门也。如此一句是十八愿成就文也。摘录于《二卷抄仰高记》。

薄地凡夫一念成佛，如没有善知识以自己的体悟，来给我们开显弥陀恩德，我们如何信得来。很幸运此身能遇常敏法师，一心莲友，让我们有缘得闻此法，又能顶戴信受。如此大恩唯能往生净土方能报尽。
今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量。未常瞻睹殊妙如今。

读经文有时不需要理解，读经就是佛在灌顶。每读诵到这一段，就好像借了阿难的一双慧眼，看到了世尊殊胜无比之容貌，阿弥陀佛的大悲光透过文字，洒向身心，享受吧！

唯除五逆，诽谤正法。

反复提斯此二句，想说：我无量劫不得出离苦海，不就是因为犯了五逆谤法罪吗？我是这么一个被唯除的机，那我此世还有救吗？师父一句话，闪过了一道光：唯除不信十八愿的。也就是若不生者，不取正觉，你信不来，就是诽谤正法，就被唯除掉了。
至此，我这五逆又谤法的家伙，在弥陀的大光明前，众罪如雪遇烘炉，蒙佛摄取不舍，当下入正定聚。
我的善恶业啊，躲一边哭去吧。阿弥陀佛的大悲愿力，牵我去成佛啦！拜拜！
今日天尊,行如耒之德,去耒现在,佛佛相念.得无今佛念诸佛耶?

我们的释迦世尊,也念南无阿弥陀佛!还有什么好疑惑的,南无阿弥陀佛!
阿难白佛;唯然大圣.我心念言,今日世尊住奇特之法!

哦,这个奇特之法,原耒就是无上甚深微妙法!就是诸有众生,闻其名号,即得往生,住不退转之难信之法!又号奇特之法!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!善信,合十,顶礼阿弥陀佛!

如法调伏，诸众生力

弥陀慈父为我们奌亮的法灯,让我等千年暗室佛光普照,原耒内心污秽的惨不忍暏,嗔想,欲想,害想五逆十恶,''南无阿弥陀佛''.我佛慈悲!如法调伏,诸众生力!
然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财。有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时。

   与往生无关的，通通是不急之事，都应该放下。对镜自照，已是黄叶一片，还有多少日子可以重来。只有沿着本愿白道，一路高歌往前走，才是正事！
弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已久远。从汝得道，至于泥洹，不可称数。汝及十方诸天人民一切四众，永劫已来，展转五道，忧畏勤苦，不可具言。乃至今世，生死不绝。与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善，吾助尔喜！汝今亦可自厌生、死、老、病痛苦，恶露不净，无可乐者。宜自决断，端身正行，益作诸善。修己洁净，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本。虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。无复贪、恚、愚痴苦恼之患，欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意，皆可得之。无为自然，次于泥洹之道。汝等宜各精进，求心所愿。无得疑惑中悔，自为过咎，生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也。

每读到这一段，就无限感慨。弥勒菩萨，这样的等觉大士，在此处，被佛拉到和我们同等地位。真的无语。也就这事和师父说起过，师父说：“是啊，弥勒菩萨也要放下自力，依阿弥陀佛愿力去往生啊”。可不是，文殊，普贤都要发愿往生极乐去成佛。本来还不太明白其中缘由，现在明了了。极乐世界是涅槃境，等觉菩萨还有一分无明未破，和极乐不能相应。所以还要凭南无阿弥陀佛而往生。南无阿弥陀佛，实在是一法一机。一法：是弥陀愿力平等救度，一机：是上至等觉，下至阿鼻地狱众生。能往生，唯依南无阿弥陀佛！

是故弥勒，设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。

佛陀知道众生听闻此难中之难，无过此难的一乘大法，必定障碍重重。此障碍不在外，完全在于众生心中无始以来的烦恼习气。这些烦恼习气，就是充满了三千大千世界的大火。所以佛提示我们要有排除万难的心理准备。我们有缘遇到，闻到要珍惜。这是值得我们用生命来交换的。万法虚假，唯有弥陀本愿真实。我相信弥陀的无碍光，定能冲破此无量无边的障碍，把佛恩，佛智传达到我们内心。南无阿弥陀佛！
佛说无量寿经》

那天晚上，我反复读着《无量寿经》这个题目，反复咀嚼“无量”这两字。几十遍下来，想说：这无量，何止光寿无量，乃是一切行门之无量，一切善行之无量，通通都在一句名号里。此经就是告诉我们，南无阿弥陀佛，展开就是一部《无量寿经》，再展开就是八万四千法门，再展开就是一切善行。卷起来，就是一句南无阿弥陀佛。