印光大师反对念佛人标新立异、别生花样

郭迎金

印光大师反对念佛人标新立异、别生花样




　　佛堂日课，即依现在所订规矩，切实修持。然不可一向专在事相上用功。必须心心念念，对治自已习气毛病。能如是者，方为真念佛人。否则，如水泡石头，绝无心得。但按净土常规，不可别生花样。有欲立异，如然指然灯者，请彼往育王去行，此山永不开此一端。（与明本师书）

再看印光大师赞叹燃香：

　　臂香者，于臂上然香也。灵峰老人，日持楞严梵网二经，故于然香一事颇为频数。良以一切众生，无不爱惜自身，保重自身。于他，则杀其身，食其肉，心更欢乐。于己，则蚊噆芒刺。便难忍受矣。如来于法华、楞严、梵网、等大乘经中，称赞苦行。令其然身臂指，供养诸佛，对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。然香然身，皆所谓舍。必须至心恳切，仰祈三宝加被，唯欲自他业消慧朗，罪灭福增。〖言自他者，虽实为己，又须以此功德，回向法界众生，故云自他。〗绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心，唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边，不可思议。所谓三轮体空，四弘普摄。功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。其或心慕虚名，徒以执着之心，效法除着之行，且莫说然臂香，即将全身通然，亦是无益苦行。（复丁福保书）


末学认为印光大师不赞成然指然灯还有以下原因：

身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。（复弘一大师书二）


南无阿弥陀佛！

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〖言自他者，虽实为己，又须以此功德，回向法界众生，故云自他。〗    功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。应深刻去体会。