念佛往生须具备三种想

郭迎金

念佛往生须具备三种想
一、今生此身甚可厌离想。此身四大和合，无常衰败，平时感受饥寒病痛，临终片刻不能久留必然舍弃，弃后如同草木土石，腐朽湮灭，即使再执着，也无法长久拥有，所以对其生起厌离心；同时对世间情爱财富名望，一切都毫无意义，古今中外，不管是国王大臣，名人雅士，一日死去，很快就被世人所遗忘，亲人更是短暂的悲伤之后对自己也逐渐淡忘，即使念念不忘，亲人自己也要死亡的，所以应该知道一切无常，毫无留恋之处。



二、神识可以迁移他处想。自幼长大，身体已经新陈代谢，皮肤细胞都已经更换过多次，但是心识的相续不断的迁流之河，从来没有间断改变过，由此可知，此身与心并非同体之物，就像旅客之于房舍一样，虽然居住时间长久，乃至有不可分离的感受，但是始终还是要离开的，而房舍更加万万不是自己，不必要对其执着不舍，如今这房舍已经破败不堪，不堪修葺，因此必须寻找新的居处。



三、往生净土解脱一切痛苦想。如今自己福德成熟，因缘现前，乘佛威力，弘愿加被，外缘具足，如春日阳光普照，气候潮湿润泽，土地松软肥沃；而自己宿世善根具足，就像良种已经播下，只待自己一心念佛求生，如此则生根发芽、开花结果，决定不会有落空的可能。如果往生至西方极乐世界后，则现世今生，前生累劫，所有造作的恶业，一时都可以清净，一切烦恼痛苦，一时都获得解脱，生老病死，就像昨夜的梦境一样，一切都彻底一去不返了，那时寿量福报无有穷尽，更加可以具备神通威力，智慧无碍，乘愿再来利益过去与我有缘，曾经为我父母亲人的可怜众生，如此功德利益不可思议。