索达吉堪布：有些福报是魔王故意给你的！

竹賢

有时候，你的福报很大，也可能是魔众加持。
智悲光尊者说：“修行人如若丰衣足食、住处舒适、施主贤善等样样具足，那样正法还没有成就之前，魔法已经成就了。”
你条件不太好的话，容易知足少欲，诸多功德自然具足，但有了施主、财富、名声之后，心就开始散乱，从此没办法修持佛法了。
岗波巴尊者也说：“修行人福报越来越大时，魔扰、魔难就渐兴起。”
一个道场规模越大，信徒越多，魔子魔孙就会夹杂其中，制造违缘，令修行人渐为贪欲、色欲、名利所毒化。
  有一次，广钦老和尚带弟子去看刚完工的承天禅寺，有个弟子见到金碧辉煌的寺院，惊叹道：“哇！好庄严的佛寺啊！”
老和尚当众开示说：“寺院越雄伟庄严，以后的名闻利养就越多，若是把持不住，则会严重伤害修行人的法身慧命，所以，没什么好高兴的！”
可见，魔不在外面，而在我们内心。自心若随外境而转，即生修行不会成功，来世也必定堕入旁生、饿鬼、地狱。
在末法时代，有些顺缘不一定是顺缘，但很多众生没有发现，所以作者见到这种现象，生起极为强烈的悲心。
还有，末法时代行为不如法、见解不正的邪师也非常多，稍不注意，就会被其引入恶趣深渊。
《楞严经》云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙……是十种魔。”讲了很多魔的形象，有些以出家相来毁坏佛教，有些声称自己有各种“功德”来毁坏佛教，所以，现在的歧途相当多，若未以正知正念观察，然后进行细致取舍，恐怕有些行为不一定如法。
尤其是现在的大城市中，真正的善知识并不多，五花八门的邪魔外道却比比皆是，我们的心很容易被吸引，进而对释迦牟尼佛所讲的甘露妙法，怀疑重重、半信半疑。甚至出家人中也有这种现象，虽然表面上威仪庄重，但对佛法的疑惑没有解开。因此，出家人一定要闻思，如果没有闻思，对佛教的教理根本不懂；居士也一定要闻思，如果没有闻思，用以前受到的教育、世间知识来修持佛法，这根本不现实。
麦彭仁波切也说：“假如你明明存在一些怀疑，却在这样的疑惑下修持佛法，最终是不会成功的。”
在末法时代，修行人经常受众多魔众干扰，邪知邪见非常严重，对佛法的正知正见不堪一击，表面上很虔诚，实则对佛教一无所知，尤其是业因果、生死轮回一点都不懂，对自己的五蕴和生活却相当执著，这样的人遍满天下。
所以，一定要通过闻、思，来遣除对佛教的怀疑，令自己趋入正道。只要真正踏上了解脱的道路，就应该义无反顾地勇往直前，毕竟，无数的高僧大德也是沿着这条路，最后到达了无上果位的金洲。

你修的福，未必是真的福报
谨慎

我们学佛最低的成就，来生决定不堕三恶道，算是这一生没有白学。这一生学了佛，来生还要堕三恶道，你这个佛法就白学了，你学错了！
我们细细观察这个世间学佛的人，走错路的人多，还不在少数，这桩事情很可怕！我们不要去管别人，常常回光返照想想自己，这才真正叫有受用。看别人与自己不相干，人家清净，该升的上升，该堕的往下堕，与自己毫不相干，要紧的是要修自己！
修行里头最重要的就是你有能力“分别善恶”，这是智慧。善有真有假，如果你不辨善恶，你持的戒决定不是清净戒，你修的福未必是真的福报；你种福田，你种在沙土里，种在石头上，不会有收成的。
种福，真的还得有福报的人；没有福报的人想种福，种错了地方，将来会很失望，得不到结果，所以修福，我常常讲，要有智慧。没有智慧，你修不到福，你所修的福是假的；有智慧，你才能够知道哪个地方是福田。
譬如说，这个寺院花了六千多万建成，花这么多的钱建一个庙，一般人以为这福报很大，可是如果这里头传播的不是正法，不是正解，换句话说，这种庙是传播迷信，这叫什么福田？
所以，我们一生当中想种福，你首先要认识福田，什么是真正福田？这个地方有人真修行，有人真正在这里证果，这才叫真正福田。



    人的福报皆有定数

   现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终即堕入三恶道。

   明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师父勘透了他的前后因果，想帮他了苦消业，就让弟子用马把他的尸体拖散。但师兄弟们不忍心，偷偷地把他埋了。结果他后世作皇帝时，天下大乱，没过一天好日子，最后只得上吊而死。

   前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问这当官有什么关系？术士说：“如果没当官，则他还活着；如果当了官，则他已经死了。”果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。
   有人千方百计地想出名、做官，其实如果没有一定的功德和福报，出了名、做了官并不是好事。功德和福报太薄而出了名、做了官的，不但容易招惹灾祸，而且死后还要到恶道中去消业。

   西藏有一位老婆婆念了一亿遍观音心咒，她到处跟人讲，后来请一位仁波切给她作回向。仁波切说：你的功德已经没有了。她问为什么？因为这么多人的称赞，再加上自诩与傲慢，功德已经消耗掉了。

   很多人都想千方百计地贪污受贿，这是愚蠢至极的做法。即使是自己本来有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？而且贪污千万人的财产比贪污一个人的财产，罪报要大千万倍。他失去的福报、得到的灾祸，比得到的不义之财不知要多几万倍！果报不可想象！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。

   俗话说吃亏是福，很有道理。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，这就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。

   我们中华民族有惜福、积福的传统，诸如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；要爱惜字纸，不要糟踏污秽有字的纸，特别是如厕不能用有字的纸；上物不要下用，下物不要上用——例如水桶用旧了不能用作粪桶，袜子穿破了不能用来抹桌子，帽子不能用来垫坐；佛像佛经要放在较高、干净的地方。子女要孝顺父母，晚辈要恭敬长辈；如果长辈溺爱孩子，则消耗掉孩子的福报。


   很多人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样做非常折损福报。很可能老人可以活十年，这一铺张，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债都要本人来承担。如果亲人死的时候杀生吃喝，则是直接把亡人往恶道火坑里推。很多人把先人的骨灰或照片供在家中，天天对它上香上供，以为这样先人会保佑自己。殊不知先人自己都不知道落到哪一道中，可能他自己都顾不上自己。这样做对先人不但没有好处，反而可能给他们带来伤害，彼此都没有好处。最好的办法是为先人念佛诵经，祈愿他们往生净土、永脱轮回。有人把骨灰供奉在寺院中，这样也不好。最好把骨灰混以泥土，造一些佛像，并请大德诵经开光，然后把佛像投放在海洋中。这样做对先人的利益极大。如果没有条件造佛像，就请大德为骨灰诵经，然后把骨灰带往圣地朝礼，最后把它撒在干净的山上或海中。

   《百业经》里有个例子：佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身迎接，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时，发了恶愿：“我再去，如果他还是那样，我就砍掉他的头。”尊者有神通，知道国王发了恶愿，就向前走了六步去迎接国王。这时，大地一瞬间裂开，国王的身光也立即消失。国王非常害怕，马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合，国王的身光也复原了。尊者说，您的生命没有危险，但因为我走了六步迎接您的缘故，您将在六个月中失去王位，又因为您忏悔的缘故，王位会失而复得。后来全部都应验了。
   古代的国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接；要是没有福德的人，恐怕连命都保不住。
   所以，我们要小心谨慎、谦虚礼让、多行善事，为自己和家人积累些福报资粮，以备将来

andyyang

timeeddy

吃亏是福

请常念文殊菩萨八字真言:
om ah vi ra hum kha ca rah

功德之一：
若念诵此咒一遍即能自护

竹賢

我見好几位長輩,生日辦桌請客、新家喜厌辦桌請客,當日還沒開桌就中風了。我姑姑80歲生日辦十桌請客,就病到八十三就死了。我叔叔看在眼里不作八十生日了。

四無量

十方一切諸眾生，二乘有學及無學，

一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

rose003

我妈要不是每年都大办生日，我想怎么也能再多活五年十年吧

timeeddy

rose003 发表于 2016-10-7 18:09
我妈要不是每年都大办生日，我想怎么也能再多活五年十年吧

如果把生日的红包隔天布施了就算修福了。

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请常念文殊菩萨八字真言:
om ah vi ra hum kha ca rah

功德之一：
若念诵此咒一遍即能自护

大焱

因果不会找错人。佛给的，魔给的，都是自己的种子遇缘而生，都是自己该得的，客观上讲，都是自己本身问题。时常反闻内心，坦然面对得失，如真的有所求，就虔诚地去向佛菩萨去求，并带上合理如法的缘起供养。

吉祥的湖

很多事不能说不能说！