行善后为什么要回向？回向是执著么？

积福改运

将善根做回向，是不是一种执着？
答：你真能达到不执着的境界了吗？即使你达到这样的境界了，缘起的作用也是不空的。
如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题，你还是将二谛分开了。若是这样，就不用吃饭了。
谁吃啊？吃什么啊？怎样吃啊？都是空了嘛!不能这样。
在空性里是这样的，但是缘起不是这样的。
缘起上，有善根，也有果报；有恶业，也有善业；有恶果，也有善果。
只有将善根回向了，才能存住善根；
若是你不回向，一旦生气了或是生邪见了，就会摧毁自己的善根。

   

jszy1

要真正改变命运，还是消定业，另外做功德回向剥削和压迫你阶层，否则极难翻身。

   

rose003

只有将善根回向了，才能存住善根；
若是你不回向，一旦生气了或是生邪见了，就会摧毁自己的善根。   

   

狮子吼1

布施后做回向的诀窍--如何令小布施得大福报？令大布施福报无量？
《大般若经》云何菩萨少行布施摄受多福？
“又，滿慈子！云何菩薩多行布施攝受少福？云何菩薩少行布施攝受多福？云何菩薩少行布施攝受少福？ 云何菩薩多行布施攝受多福？”
若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，恒捨無量無數珍財，普施十方諸有情類，而不迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩多行布施攝受少福。
若諸菩薩雖經少時，施有情類少分財物，而能迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩少行布施 攝受多福。
若諸菩薩經於少時，施有情類少分財物，不能迴向無上菩提， 願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩少行布施攝受少福。
若諸菩薩經於殑伽沙數大劫，恒捨無量無數珍財， 普施十方諸有情類，復能迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩多行布施攝受多福。
是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應以善根與有情共迴向無上正等菩提，願與 有情皆同證得一切智智。」
―――《 大般若波羅蜜多經。 布施波羅蜜多分之一 》

《佛说甚深大回向经》如何回向能“少修善本获大果报，多作功德福报无量”？
佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。
---------《佛说甚深大回向经》

《大乘理趣六波罗蜜多经》回向与众生同证无上正等菩提，与不如此回向的之差别
复次慈氏菩萨摩诃萨。以施为宝作庄严具。乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶。以方便力少分布施回向发愿。与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边。犹如少云渐遍世界。
，，，，，，，，
若行施时。不能普为一切有情。回向无上正等菩提。设以宝聚如妙高山。而用布施利益甚少。犹如芥子易可穷尽。亦如片云风飘即灭。
-----《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》

   

psxkfyfy

jszy1 发表于 2013-3-19 17:46
要真正改变命运，还是消定业，另外做功德回向剥削和压迫你阶层，否则极难翻身。

感谢

我心相应

挣了点钱呢，

买点急需的东西，挺好！
布施给需要的人，也挺好！
存银行，也很好！

随便乱放乱丢，不好。