弘一大师：你恨不蚊子咬你，虽不杀它，但已经不清净了

郭迎金

弘一大师：你恨不蚊子咬你，虽不杀它，但已经不清净了


[ 问 ]：



戒律的制定,是为了制止我们造恶业,若对业的基本原理了解得不够透彻的话,持戒往往也就只是个表相，这是为什么？



[ 答 ]：



“因果既异，化制斯分” ，制教的判罪是约缘具，例如杀戒，五缘具足，就犯戒了；化教判罪是约这一念心，根据心烦恼强弱的不同，来判定罪的差别。制教跟化教的因不一样，所以当然果也就不一样，因果不同,所以“化制斯分” ，化教跟制教由此而区别开。



总结: “心味宗途,未穷业本。故先料简,委示来蒙”。“味”是不明白,如果不明白化制二教的宗途,就不能够穷尽业本。戒律的制定,是为了制止我们造恶业,但若对业的基本原理了解得不够透彻的话,持戒往往也就只是个表相,起不到断绝恶业的作用。比如我今天持不杀生戒,内心却在想这些蚊子太可恶了,害我一夜睡不好,真想把它们全部杀死。但是我受戒了,又不能杀。不能杀是因为戒律的规定,内心却很想把它们杀死。这时有人会以为:因为并没有动手杀它,所以持戒还是清净的。其实不是的,持戒已经不清净了,因为虽然没有杀它,但是有了杀它的心,就制教(戒律)来说还没有犯戒,但就化教的因果来说,起杀心就有罪,就有恶业在心中了。





出处：《南山律在家备览》持犯篇



第一课：持犯总义



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