人生千般病，皆由业障来！

郭迎金

人生千般病，皆由业障来！

一切疾病来自情绪和业障。情绪中最具毒害自身身体的有：怨、恨、恼、怒、烦，这五种情绪叫五毒。

五毒中，怨是危害最大。怨来自对自我的一种执着即“我执”。

我们之所以不满意，之所以怨，它的根就在“我”上面，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如我的愿，一切要以我为怎么怎么样。


因怨生恨，很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，
开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。

如果你能做到“不怨人”，就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。所以，从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人?
如果，你身上有任何的疾病，首先问问，在我的禀性里面，怨，恨，恼，怒，烦，我常常犯哪一个？
尤其是要看，我是不是常常有埋怨别人？埋怨是很具伪装性的，常常觉得是别人做得不对。
比如自己工作没做好，说是老板不赏识，同事不支持；做妻子的，埋怨自己丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨自己妻子不够温柔。

做老板的埋怨员工不够聪明，工资太高；做员工的埋怨老板，太苛刻，工资太低。做客户的埋怨商品，商家不够诚信；做企业的埋怨消费者太过刁蛮。

这些也许这些事情本身是客观存在的，但是，因为这些事情而产生的那种怨的情绪，却是你自己的事儿，
而且这种怨最大的问题是，会转换成你身体疾病的深层次的原因。
就算别人做得不对，你也不应该有理由怨，怨了不解决问题呀。一方面不解决，而且反助于影响到自己，实际上是用别人的过错惩罚自己。

地藏经说，有人念一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，乃至经中一句，地藏菩萨都要救这个人。因为这个人有佛的善根。一佛名都是如此，一整部经，功德无量。
如果你对父母有孝心，你就赶紧多念经持咒、量力放生给父母，给父母做功德消业障，也消自己的业障。
你要让父母少生病，让父母也能念佛，能对死亡不恐惧，才是大孝。

现代人大鱼大肉实则是在提前透支自己的福报找病受。现代人急功近利经营杀生行业，这个行业赚钱快。但不知道，钱赚到了，业障和疾病也带进来了。
只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。

“念佛、行善”　　可以消业障　　知错、认错、悔罪，后不再造，在此基础上诵经念佛、众善奉行，便可以消除业障。专门忏悔的仪轨有梁皇宝忏、三十五佛忏、八十八佛忏等。念佛号能够消业，不仅指口念佛号这个行为，而是内心能与佛法相应。若能念兹在兹，心中全是佛的光明，自然而然断烦恼、消业障，能使往昔恶业所感大苦转变为微小苦受，即所谓“消业”。　　“忏悔”可以消业障　　忏悔，包括忏和悔两方面。所谓忏，是就业的本身进行对治，通过无生忏或佛菩萨的加持来消除业力;所谓悔，是不再继续犯错，使业力停止增长。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过忏悔，种子就像以猛火沸汤煮过一样，虽然业种还在，却无法继续作用。　　忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。　　一　　忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵经、念佛，拜三十五佛、八十八佛大忏悔文，或念诵金刚萨埵心咒及百字明咒，以至诚求忏悔之心和佛力加持，消除不善行在内心形成的种子。　　二　　可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。　　除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱，也直接影响到忏悔的效果。每种心理因素都有一种与之对抗的反面力量，忏悔，就是要将这种反面力量调动起来。当然，这一力量必须超过业种子形成的力量，才能在双方的对垒和抗衡中取胜。若只是心不在焉地念咒、诵经，很难取得预期效果。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。　　忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”的心理。听到“自觉”二字，我们或许感觉很普通。其实不然，因为“佛”即觉者之义，自觉觉他，觉行圆满。可见，自觉正是佛法修行的要领，其力量可以化解内心的一切业障、烦恼和心结。当然，这又取决于我们自觉到什么程度。　　此外，我们还可采取读诵大乘经典、拜忏、诵咒等方式清除业障。当我们这样做的时候，不仅能得到佛菩萨的加持力，也能启动自身的心行力量。事实上，每个人都有化解自我心结乃至各种业障的能力，只待我们开发和运用。　　“诵经”可以消业障　　有业障病的人，要常行布施，读诵大乘经典，礼拜诸佛，忏悔先世罪业。修慈悲观，发菩提心，愿度一切众生，尽心尽力，自利利他，多造福业，广结善缘，增长智慧，开发心地，然后业障就会消除。　　但是，诵经能消业，并非指一诵经，恶业就一笔勾销了，而是因为诵经最主要的功能在于转变我们的心念，改变自己的念头和言行，所以能消业去恶向善，从“有我”转化成“无我”。用这种方法诵念经典，不但可以帮助我们消灾去业，还可以开发智慧。如果误以为造了恶业只要诵诵经就没事，那是绝对不可能的。

  南无阿弥陀佛