印光法师：知好歹之人读《楞严经》，怎会不靠佛力呢

郭迎金

印光法师：知好歹之人读《楞严经》，怎会不靠佛力呢

楞严一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之。以自力悟道之难，净土往生之易，十法界因果，一一分明。若不仗佛力，虽阴破一二，尚或着魔发狂，为地狱种子。而且二十四圆通之工夫，今人谁能修习。唯如子忆母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。但得净念相继，自可亲证三摩。知好歹者读之，其肯唯主自力不仗佛力乎。（正）复永嘉某居士书七

《楞严》这部经，不知道净土的人去读它，就会成为破净土的元勋。知道净土的人去读它，就会成为弘扬净土的善导。为什么这样说呢？因为自力悟道难，净土往生易，十法界因果，一一分明。如果不依靠佛力，即使破五阴中的一二，如果着魔发狂，就是地狱种子。而且二十四门圆通的功夫，今天的人谁能修习？唯有如子忆母般地念佛，凡有心的，都能奉行。只要能够净念相继，自然可以亲证三昧境界。知道好歹的人读它，他会认同只主张自力不依靠佛力吗？

念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生。以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。（正）复周孟由昆弟书

念佛人有病，当一心等死。若世寿未尽，则能速愈，因为全身放下念佛，最能消业，业消则病愈。若不放下，只求病愈，如果不能病愈，则一定没有办法往生了。因为他不愿往生，只求病愈。这个道理不明白，还能依靠佛的慈力吗？

净土法门，乃极难极易之法门。说其难，则大彻大悟，深入经藏者，尚不信。说其易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，往生西方。彼大彻大悟，深通经论者，犹不能望其肩背。良以一则弃佛力以专主自力。一则专仗佛力，而由佛力以引发自力。以佛力、法力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入圣，了生脱死也。此法最要在信愿。有信愿，则决定肯认真修持。肯修持则即可得往生之益。（续）复习怀辛书

净土法门，是极难极易的法门。说它难，则大彻大悟，深入经藏的人，尚且不信。说它易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终出现各种瑞相，往生西方。那些大彻大悟，深通经论的人，也不能望其项背。为什么会这样呢？因为有些大彻大悟，通经通论的人，他们放弃佛力以专主自力；而愚夫愚妇专靠佛力，而由佛力以引发自力。因为佛力，法力，自心本具的力，三法契合，所以能够超凡入圣，了生脱死。净土法门最重要的地方在信愿，有信愿，则一定肯认真修持，肯修持即可得往生的利益。

南无阿弥陀佛