浅谈地藏菩萨的临终修法

郭迎金

浅谈地藏菩萨的临终修法

   梦参老和尚《浅说地藏经大意》五台山普寿寺2000年结夏安居



在《地藏经》的教授方法当中，说到我们若要死了、临终时，你怎样修？ 我们出家行道，忙了一生，主要忙的是临走的时候走得清净、走得解脱，不被多生累劫的业障所缠缚。人人都有恐惧心，都怕最后的时候失去念头，走得不好再堕落下去，一失人身万劫不复。 当然我们学佛的人都懂这个道理，特别注重临终的时候。但是你平常要是不修，临终的时候正念怎么会现前呢？一个人作恶一生，等临终的时候能遇到特善的善缘、得到善知识的启示，一下就能超脱，这种事情很少很少，甚至可以说没有。 况且无量劫来，一生一生做的恶业太多了，到了临终的时候，怎么会有那个善根呢？要靠自己的修行啊！ 我们举例子说。以前我在鼓山的时候，禅堂老和尚讲开示的时候，提醒我们要注重自己话头，也就是我常跟大家说的，注重你的念头，在你临终时能够与你的念头相应。对我们学法的诸位法师来说，无论学戒、学定、学慧，平时学的时候，就是为了准备到临终时用，学而致用。 我们在这里学什么呢？学死啊！现在我们学的佛法都叫我们了生死，大家一天都听好几遍“了生死”，你怎么“了”？特别是我们这些学教理的人。
地藏菩萨的临终修行方法 地藏菩萨告诉我们一个临终修行的方法，就不必悲伤，按《地藏经》修行的方法。临终时你怎样修行？也不是说等你要死才修行，在你活的时候就要准备。这临终修法是别人帮助他，他自己不修。或道友或六亲眷属怎么帮助他？为他设福。设福不必一定是了生死，是给前面路上铺一个道，未来能得解脱，是这样一个意思。 我们应当自己修，亲友、父母、眷属都是靠不住的。观世音菩萨拿念珠，表示“求人不如求己”啊。你自己现在就准备，修好你要走的道路，不要等到那时候才去修福。 地藏菩萨向佛说：这世界众生都是作恶，行恶众生太多了，大恶小恶无量恶，从纤毫间至于无量，为什么呢？无量劫来习气，过去所熏习，就是如是。像这种人，他的眷属在他临终的时候，给他设施福报，让他前路不至于堕三途。这还没说成道的事，能免去三途就算很幸福了。
最好的方法是念《地藏经》 最好是把《地藏经》念一念，转读尊经，或者供养佛像、菩萨像，或念佛、念菩萨名号，乃至辟支佛名号，使临终的人还能得到清醒，耳根还没失去闻力，耳根还能闻。他若不能闻，效果就没有了。你念的时候，他的耳根能收摄，收摄他的神识当中——就是他所造的恶一定要堕三途，感恶果报，因为他眷属或道友给他临终助念、给他念佛，念佛、念圣号，他听到了，有这么殊胜因缘，他的罪恶就能消灭。 假使进一步说身死之后，七七四十九天之内，他的神识尚未转到别的道去——西藏《度亡经》救亡法，人在死之后，中阴身还没超度的时候，修这救亡法，给他修善事，使他能够离开恶趣。虽然不能使他生极乐世界、生到净佛国土，他没有这种修行的善因，但是他能离开恶趣、不堕三恶道，或者生人中或者生天道，以后再继续去修行。那么他的眷属，给他做佛事、做殊胜业的时候，也能得到很大利益，也就是生者、亡者都能得到好处。 因此应当对临终的人，对他的道友、六亲眷属，给他这样做，千万不要人死了，做杀猪宰羊祭奠事，这简直把他害了。本来他造的恶业就重，临终再行杀害恶业，恶的缘给他助成；不拜三宝去拜鬼神灵祇、魍魉精魅，去求鬼，这不但没福而且糟糕了，送他下地狱增加罪恶，这个帐都算在他的头上。 这对死者不但没有利益、好处，还增加很多的罪。本来他自己做的善因、修行应该得到善报，但是他眷属给他这么一做造恶的业了，他死不下去，或者死的时候很痛苦，乃至会障碍他生善处。如果这个人本身善根很深厚，经过一段辨别他可以得生善处；如果他本身没有善因，再增加这些恶缘，本来就受生恶趣，那业障更重了。
给临终之人造些善因生善处 所以临终之人的眷属，给他造这些善因能帮助他生善处。造什么善？方法就是念佛圣号使他耳根听；或者修布施幢幡宝盖；修供养佛、法、僧三宝；或将他自己所得到的财物转去塑佛圣像、塑地藏菩萨像、观音像，一切诸佛菩萨像都可以。不能再给他造恶缘了，这就是临终修法时要特别注意的。

更殊胜的是打佛七或是拜一个忏 假使说殊胜一点，诸位道友给他打佛七或是拜一个忏，减少他的罪业。临命终的时候修持的方法，这不是本人，都是眷属帮助他。为什么？他到临终时已经不能修，神识将离体一刹那间他已不能修。
有的善业很重，像有人在临终时，善友给他念，他微笑就走了，那是很殊胜的；有的现的相貌很恐怖，那就很危险。 这也是助缘，帮助他不堕恶道，不管他本人是造什么业或造很多恶，不管信佛也好、不信佛也好，到临终时帮助他念佛，也得有这个缘。 临终的时候，大家共同诵诵，像我们这清净僧一定送他到极乐世界去，那不是消灾免难，而是得生净土。我也看到很多事，多讲一讲，这是很重要的。
一声地藏菩萨名号  永远不堕三途 一声地藏菩萨名号，历于众生耳根，他就永远不堕三途了，特别是在临命终的时候，临命终的父母眷属把临命终的这个人的自身财物——不是集体的、不是家庭的，是他本人的，多少都没有关系，属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了，或画地藏菩萨像，或者印《地藏经》都可以。

这个功德使这个命要将尽的人，他的眼睛能看见、耳朵能听见，在这个时候根识都没坏，在他眼能见、耳能听的时候，知道他的眷属拿他的财物，变化给他塑地藏菩萨形像，或者给他印《地藏经》，以这个功德力量，这个命终人或者病还能好，临终还能好！或者是命已尽了，那他来生的果报，享受去，不会再堕三途；不但不堕三途，他一定能够继续闻到佛法，或者生人天中。

我们能够在寺庙里头，或者大众僧之中圆寂了、走了，大众僧给你助念，那你的未来更不可思议，非常好。
南无阿弥陀佛