慈师开示：什么是归命安住在佛功德愿海中

郭迎金

慈师开示：什么是归命安住在佛功德愿海中

天亲菩萨用诸佛如来十号中的“如来、正遍知”来显示这一段文字的实际内涵，欲使礼拜有情得到实际利益。在礼拜过程中，不失每一个当下，遍知皆是佛之示现，佛之加持，佛所载负。这样来磕一个头，你会得到极大的安稳、安慰与鼓舞。你就知道你在阿弥陀佛的法身怀抱中成长，你受到了这样一个滋养与爱护。就像一个婴幼儿在母亲的怀抱里，时时刻刻不能舍离。你要健康成长，就脱离不了阿弥陀如来应正遍知。你的触及之处皆是阿弥陀如来应正遍知——这就是身业礼拜了。要不然身业礼拜不成立。所以礼拜有归命与安住之意。

又讲归命，安住。因为你所触及的地方皆是阿弥陀佛周遍示现，你应知应明，这就是礼拜，这样的触及就是归命与安住。所以我们时刻安住在阿弥陀佛示现的大怀抱中、功德藏中、威德海中。在这个心智之中，在这个庄严国土之中，你这个礼拜就叫身业礼拜。这个礼拜是有意义、有法则、有内容的礼拜。

你所触及与所作为，皆是阿弥陀佛的示现。这样你是真正归命、安住在阿弥陀佛功德藏中了。这样你是身业礼拜者，你第一门的修行有意义了

就是说我们的身业所触及，皆是阿弥陀佛周遍显示；我们应知、应行与所触及者皆是阿弥陀佛示现，如此归命，如此安住，是为身业礼拜。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授




有人说我在念佛光明的时候再忏悔自己的业障——不需要的。你念佛光明就消除了你的业障，这是同时的。消除业障是真忏悔。很多人的学法知见比较坚固，认为己在念佛忆佛或其他修行之前，一定要先忏悔业障。所以让他念佛相好，他会说我要先忏悔业障，再念佛相好——不需要的！念佛相好就消除了你的无明业障，消除了你心地的自我蒙蔽。所以忏悔业障的方法很多——发菩提心，无染的心，慈悲的心，观佛相好，随顺佛的愿力，随顺佛的身口意三业观察——在这个随顺过程中，忏悔的力量不可思议。

摘自《净土五门修法·随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛