临终不会生病的人，平常都怎样过活？

郭迎金

临终不会生病的人，平常都怎样过活？

我们念佛也要发一个愿心，一定要很认真的依照经典的道理、方法去修学，将来走的时候预知时至。如果真的专修白法，少欲知足，你临终的时候决定不会有病苦。没有病苦，预知时至，如入禅定，你的表演会比老林长高明得多，他是往生之前四年才真正遇到佛法，所以做这个示现。我们现在年纪很轻，这个身体很健康就遇到佛法，走的时候还躺在病床上，还不省人事，那就惭愧了，就大错特错！走的时候应当站着走、坐着走，自自在在的走。你要晓得，这个表演你度了多少人！我们的目的不是炫耀自己功夫，我们只有一个很真诚的愿望，希望大众看到我这么走，能对净宗生起坚定的信心，希望他们也发心念佛往生，我们有这一点诚意，决不是在炫耀自己功夫。「佛氏门中，有求必应」，你求这个，我想一定会求得到，三宝会加持。所以以这个来帮助众生，来布施有情，做无比殊胜的利益。

  『志愿无倦』，「倦」是厌倦。世间一般人初发心的时候，那个愿好像挺坚固的，实实在在说，禁不起时间的考验。古人有所谓：「学佛一年，佛在眼前」，很诚心；「学佛二年，佛在天边」，距离远了；「学佛三年，佛化云烟」，没有了。这是说明什么？说明你发的心叫露水道心；露水很短暂的，太阳一出来就没有了，这怎么能成就？不成就就罢了，可是你不晓得后遗症可麻烦了！这个很少人想到。后遗症是什么？让社会大众看到你这种行为，对佛法生轻慢心、生毁谤心，这是由于我们自己做得不善，给别人造成口实，别人造许多严重的罪过，是我们引发他的、引起他的。我们有没有责任？不能说没有责任。佛法出家不好玩，这个一定要知道。做得不如法，就是破和合僧。「我虽然没有破和合僧，但是我做得不如法」，佛所教诲我们的，我们没有认真的去做，给社会大众看到疑惑、毁谤，造种种口业，我们这个过失就该堕地狱了。古人所谓「地狱门前僧道多」，这个话不是没有原因。我们造作一切不如法，给社会大众的口实，我们就要承担罪过。所以志愿一定要坚定，不能够疲厌。

南无阿弥陀佛