恶意对待你的众生，你能不能对他慈悲？

郭迎金

恶意对待你的众生，你能不能对他慈悲？


〖于诸有情。常怀慈忍。〗


这里的“诸有情”还是泛指一切众生。这个“有情”包括上自等觉菩萨，下至地狱众生。


我们究竟应该怎样来对待众生?用慈悲心，用忍力。


记得上集我讲了佛菩萨的十种忍力。这里告诉我们，对待众生要用慈悲心，用忍力。慈悲心就是爱心。要以真诚心，爱护一切众生。


注意这里的这个词——一切。那就不是挑挑拣拣，是所有的众生，我们都要用真诚心去爱护。



这是四弘誓愿的第一愿：“众生无边誓愿度”。


如果你不能爱护一切众生，你又怎么能去度众生呢?对于众生，一定要有真诚的爱心。


我们大家都有这样的经历，高级的众生,烦恼轻，智慧长。你对他慈忍，他知道，他会感恩戴德。


这里面提到一个新的词语，叫高级的众生。为什么用高级?我们往下看，一对比就知道了。


高级的众生，你对他慈忍，他能知道，他会感恩戴德。这里的高级，不仅仅是指这个世间，包括九法界诸天以上。这回我们就知道了，为什么这里用高级这个词，它包括九法界的诸天以上，这是高级的众生。


再说说愚痴的众生、没有智慧的众生，这是指哪些呢?是指人道以下的,你对他慈悲，他不领情，有时还要恶意地毁谤你、攻击你，甚至是恶意的伤害。


那么对于这样的众生，你还要不要慈悲?回答是肯定的，还要慈悲。不但要慈悲，而且要更加慈悲。


注意“更加”这个修饰语。就是你对这样比较愚痴的众生，他没有智慧，你对他慈忍，他不领你情，他还要恶意地攻击你、伤害你，你还要不要对他慈悲?这个是重点。不但要慈悲，而且要更加慈悲。这是什么?这就是我上集所说的，佛菩萨的十种忍力，这就是忍力。


你要知道事实真相。真相是什么?真相是他愚痴，他烦恼，他习气很重。你要谅解他，绝对不可以恶意相向。


你攻击我，我就报复你，我也恶意地攻击你。这不是学佛人所应该做的，佛菩萨不是这种心态、这种行持。


这个说明告诉我们什么?告诉我们，要在日常生活中体现你的修学功夫。这个真是非常重要的。你说我学佛功夫得力，或者我功夫不得力，这也是一个鉴别的标准。


恶意对待你的众生，你能不能对他慈悲?能不能对他有那十种忍力?这是考验和体现你的修学功夫。

南无阿弥陀佛