136岁九华山老尼对女众修行开示，

郭迎金

136岁九华山老尼对女众修行开示，

在家女佛弟子一定要看看，非常重要！



守住口业，成佛一半




九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。


老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。


师父曾言：“女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：


“口业”是女众修行最难克服的业力；

“口业”是女众修行证道的最大阻力；

“口业”是女众修行最大致命杀伤力；

“口业”是女众堕入恶道的主要业力；

“口业”是女众往生西方的最大抗力；

“口业”令道场不得清净，是非不断；

“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

“口业”令众生退失道心，断人善根；


口业之罪甚重无比，女众修行若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，当永远在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故女众修行，为人处事当要谨言慎口为是，方能不堕入恶道轮回受苦，得证西方菩提。





何为『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业


妄语者，见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。若是见到说没见到，没见到说见到。把假的说成真的，把有说成没有。凡是这类心和口不相应的话，想要欺瞒哄骗别人的语言，都叫做妄语。如果自己尚未断见惑和思惑，却骗别人说断了。自己尚未得道，却骗人说得了。这种则叫做大妄语，罪过甚重。


恶口者，谓言语粗恶，如刀如剑，发人隐恶，不避忌讳。又伤人父母，名大恶口。恶口就是言语非常粗恶，像刀子像利剑般能伤人。或者毫不忌讳的说别人的隐恶。如果在言辞上伤到别人的父母，就叫做大恶口。


两舌者，谓向彼说此，向此说彼，挑唆是非，斗构两头等。两舌就是向甲说乙，向乙说甲，以挑起双方的是非，让两人彼此起间隙，进而斗争起来。


绮语者，谓无益浮词，华妙绮丽，谈说淫欲，导人邪念等。绮语的意思，就是没有益处浮泛的言词，听来华丽美妙引人遐思而已，或者是谈说淫欲等事，引起别的人起邪念。


慎护口业，不犯四过



言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”口说善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。口过有四种：两舌、恶口、妄言、绮语。为人处世要经常反省检讨自己有没有这四种过失，如果有，马上就要惭愧、忏悔、改过，否则口业不清净，讲出来的话，别人都无法信受；或招感口腔恶疾、被人毁谤欺诳等，这些都是口犯四种过失所产生的恶报。所以，种了什么因，将来就感什么果，佛法因果的道理是真实不虚的。
南无阿弥陀佛