无论悟与不悟，便可死心念佛

郭迎金

无论悟与不悟，便可死心念佛
（蕅益大师净土集）

因念佛人不见佛性，偷心不死，故以此语昭告之，令直下相应。即于一念中，圆见三身，圆净四土，阶理一心。此一门深入，一心不乱之前茅也。


后人闻此诚言，无论悟与不悟，便可死心念佛，更何用参此段公案？直须如此了得。当知昔人下此语时，绝无禅净之分。后祖收之，但入本宗，非入净业。何以故？公案现在故。今疏主收入净业，仍为禅宗。何以故？救有禅无净土之病故。


然则若信得及，以悟为则，以净土为归，真实不欺，不留退步，则于似处，则已全是。若信不及，死我偷心而偷心转甚，正好实念而念反狐疑，只此似处，即全不是。


故曰：学道须是铁汉，著手心头便判。有疑则参，虽罢参而不能；无疑则念，欲起疑而何自？如是则直念苦参，亦无非往生正行也。



南无阿弥陀佛