深信因果是真正的忏悔

郭迎金

深信因果是真正的忏悔


◎比丘近梵法师 讲于万佛圣城大殿

2013年5月26日星期一晚


上人、各位法师、各位佛友：阿弥陀佛！今天是近梵再度跟各位结法缘，今晚我要讲的主题是：深信因果是真正的忏悔。


在我小学的时候，有两个事情一直让我觉得很困扰，找不到答案。第一个事情是我有一个邻居，他也是我的同班同学，他在十岁左右就得了心脏病，他的心脏肿大，所以他就不能上学了，到十二岁的时候，他就死了。


那时候让我觉得很奇怪，在我小小的脑袋里头，我觉得死的应该是老人，不是这么年轻的小孩子。我不知道为什么他这么小就有这样严重的病，就死了。那么他到底为什么来这个世界上呢？所以这个就构成我一个疑惑了。


另外一件事，也是我的同班同学，有一个女同学，其实她平常是很活泼、很可爱的，我们小学毕业以后，她去读中学。有一天她骑脚踏车就掉到河里面去，也就这样淹死了。这个也让我觉得很奇怪，就是说──一个小小的女生，她这么善良、这么活泼，为什么她会掉到水里？然后只是在这个世界上经过十几年，为什么这么不幸的事情就会发生在她身上呢？这到底是一个什么缘故？


等到我长大，二十几岁了，也有两个事情，也是困扰着我。第一个是我在服兵役的时候，那个时候有一个排长，他就跟我们讲说，等到他退伍以后，到三十岁，他要赚第一个一百万。以当时来讲，一个一百万，在台。湾。并不容易赚，因为一般人的薪水可能是二、三万块，那你要在短短四、五年当中就赚第一个一百万，基本上是很不容易的。


所以他退伍以后，就拼命地工作，过几年，我遇到他了，他跟我说：“我三十岁真的赚到第一个一百万。”当然对他来讲这是一个成就，也很感欣慰，那个时候他已经结婚了。


可是过没多久，等他生一个女儿，就是大概是过了三十岁，不到三十一岁吧！有一天他跟几个同事下班的时候，在高速公路上，车子就发生了车祸。有一部往南的货柜车就撞到往北的车道上，他们的车子就撞到货柜车上，所以四个人全部都死了。


这个事也让我大惑不解，就是说──一个人很年轻，然后他有工作、有事业，他也完成他的目标了；那他也有家庭、也有责任，可是就在一刹那之间，好像什么都没了，就走了。那这是一个什么原因呢？会导致这样一个悲惨的结局呢？


当我二十七岁的时候，有一天我的父亲也因为车祸，突然就往生了。这个事情让我也很疑惑，因为我父亲是一个非常孝顺的人，从小我就看他对我的祖母非常地尽孝道。而且他在我们村子里，是一个人缘非常好的人，每个人都认识他，每个人有什么问题都会来找他帮忙，甚至好几个村子的人都认识他。


在我心目中，我父亲是一个好人，同时也是一个孝子，但是为什么好人会发生这么样不幸的事情，好像不是善终，所以他对我来讲也是一个迷惑，好像在中。。国有一句话叫：“好人不长命！”可是因为那个时候我没有学佛，所以一时问题就困扰着我，甚至我觉得好像这个世界上并不一定要做好人，因为好人，他也没有一个好的结局。


等到学了佛以后，才知道在世界上，一切都是因果。有一个偈颂是这样讲的：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”就是说──你想知道你过去生中，到底种了什么因？你这一生所受的果报，就是因为你前生种的因，你才受善、恶果报。你想要知道你来世会得到什么样的果报，那就看你今生种了什么因，每一个因都是未来世的果报。


在〈普贤行愿品〉十大愿里头的第四愿，叫“忏悔业障”。这段经文就讲到说：“菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”


这意思就是说──菩萨他自己就忆念，他在过去从无始劫以来，就因为贪、瞋、痴的缘故，这三毒引发身、口、意，做了种种的恶业。这个恶业是无量无边的，如果这个恶业有一个形体，有一个相貌的话，那所有的虚空都不能容纳我们所造的恶业。


这个业，它没有形体、没有相貌，它到底像什么呢？有一个譬喻说这个业就像我们的影子──如影随形。所以又有一个偈颂是这样讲：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”


就是说──你造了业，经过百千劫，你这个业都还没消、还没有灭，那么只要有这个因缘汇集在一起，这个因缘是什么呢？有时候是时间、有时候是空间、有时候是人、有时候是事、有时候是物，就会引发这个业。所以因缘会遇时，果报还自受，你就要接受这个果报。


因此有时候我们会心里很不平衡，就是说──我也没有做什么，为什么某某人就对我发脾气？或是对我不好。事实上，我们只看到现在，我们没有看到过去，因为我们的眼光没办法看到那么远的地方，所以只能看到目前的情形，就是说──我好像并没有做错什么事情，但是为什么我会遭受这么不好的果报？那就是我们不完全明白因果。


在〈普贤行愿品〉里头就教我们怎么来忏悔，就讲到说：我们要用清净的三业，就是身、口、意三业都要清净，然后在所有法界，一切诸佛菩萨众前，很诚心来忏悔。忏悔以后，后不复造，以后就不要再造作恶业了，同时要恒住净戒，恒久地就住在清净的戒律里头，那这样我们就会有功德了，一有功德，我们身心开始会恢复清净。


那到底这样的忏悔需要忏到什么时候呢？这个经文就讲到说：“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。”这个虚空本来也不可尽的，众生也不可尽的，那众生的业也不会尽的，众生的烦恼更是无穷无尽的，根本没有一个穷尽的时候。所以意思我们的忏悔也是尽未来际，没有穷尽，那当然就到成佛了，你的业清净了，就不需要再忏了。


虽然我们忏悔，但是有时候还是会受一点果报，不过结局应该是很圆满的；也就是说你忏悔以后，你可能还会吃一点苦，但是最终你因为忏悔清净，你会有一个好的结局。


我很快讲一个故事──佛在世的时候，有一个长者，他八十岁才生了一个男孩，这个男孩每个人都很喜欢，到七岁的时候，这个父母就把他带到佛的这个地方来，然后长者就告诉佛说：“我年纪这么大了，才生育这个儿子，世尊你是很慈悲的，我现在要把我的儿子来供养给佛，成为佛弟子。”


佛就说：“善来比丘！须发自落，袈裟着身！”就给他说法。那这个七岁的沙弥叫均提，当下就证了阿罗汉果。所以佛的弟子都很疑惑，就问世尊：“这到底是什么因缘？怎么一个七岁的沙弥这么快就可以证到大阿罗汉果呢？”


佛就讲说：“其实这个均提沙弥在过去生中，他是一个很会讲经说法的比丘，可是那个时候有一个老比丘，他的声音不好，所以诵经的时候，这个声音不好听。那这个很会讲经说法的比丘就毁谤他说：‘你这个声音比狗叫还不如！’这个老比丘就跟他讲说：‘喔！你不可以毁骂我，你不认识我，其实我已经证果了！’这个年轻的比丘当下就很惊恐，马上跟老比丘忏悔，同时也发了愿，说：‘因为我这样愚痴，不认识圣人，所以造了恶业，我发愿将来一定要亲近善友、亲近善知识，也跟这个老比丘一样，能够解脱烦恼，证阿罗汉果。’”


这个年轻的比丘往生以后，因为毁谤圣人，所以五百世做了狗。到第五百世的时候，他做一条白狗，它的主人是一个商人，有一次就在野外，这个主人煮了一锅肉，这个狗肚子饿就把肉给偷吃了。主人发现以后很生气，就拿着刀把狗的四只脚都给砍断，然后丢到一个坑里面去，他们就走了，也不顾它了，这个狗受很大的苦。


佛的弟子舍利弗在晚上就用天眼看到这条狗，就怜悯他，白天他到城里去乞食，然后就把这食物带到狗的这个地方来，就是要把这个食物给它吃，也跟它讲法。这个狗听了法以后，很惭愧！心里很不快乐！


过了七天，这个狗死了，然后他就投胎到人道中，也就是现在的这个沙弥均提，因为他的果报受完了。当时因为他忏悔，所以他能够遇到善知识，舍利弗尊者就来度化他，他也证大阿罗汉果。


我们所行所做都是根据我们的念头而来，所以每个念头都是很重要的。彻悟大师就讲：“凡起一念必落十界，更无有念出十界外。”就是说我们的每一个念头都是在十法界里头，没有人的念头在十法界之外的。


意思说当你生起了善念，可能就在人道或是天道，但是生恶念的时候就在三恶道了。所以，“每起一念，为一受生之缘。”那个念头就是我们将来受生的一个缘了。所以大师就告诉我们：“果知此理而不念佛者，未之有也。”就是说如果我们知道每一个念头都这么重要，我们不念佛，那我们要念什么呢？


我们就念其它的九法界，还有三个法界是圣人的法界，可是其它都是在六道轮回，所以这就是劝我们，每个念头都要很正，如果念佛的话，我们就不会有恶的因缘。今天就以“深信因果是真正的忏悔”来跟各位结法缘。阿弥陀佛！


【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元

南无阿弥陀佛