世出世間法，難題只有一個

郭迎金

世出世間法，難題只有一個

世出世间法，难题只有一个，放不下。放下了，畅通，就没有难倒你的事情。中。。国人讲世法，印度的佛法，原理完全相同。佛法关键就是看破、放下。《大学》这本书，在古时候是童蒙教学的教科书，一开头也讲到这个，格物致知，格物就是放下。这个格物，物放下了，智就现前了；智是自性里头本有的智慧，如来的一切智、无师智、无碍智统统都起来了。现在起不来，就是迷惑，紧紧抓住不肯放下，就这一点。所以我们要想成就，不从看破放下是决定做不到的。看破什么？了解事实真相。几个人了解？事实真相是什么？《金刚经》上说的，“凡所有相，皆是虚妄”。眼所看的、耳所听的、鼻闻的、舌头尝的、身体觉触的统统是假的，没有一样是真的。真正看破了，自然放下了。为什么不能放下？没看破，把这个事实真相都当真的，错了，大错特错！在中。。国这块大地，自古以来，太平盛世确确实实，无论在家、出家，觉悟的人多、放下的人多，所以圣贤的教诲、圣贤的大道，街头巷尾你都能看到，现在没有了。要怎么样提倡才恢复？要做出来，你不做出来，没人相信。身行言教，我做到了我讲，大家相信；我做不到我讲，人家当然不相信。有一桩大事，一般人疏忽了，生死大事！生死就是轮回，生生世世出不了轮回。在三善道的时间少，在三恶道的时间多。我跟别人想法、看法不一样，大家都想得长寿、福报，我天天想死，这是真的，求阿弥陀佛来接我，我想这桩事情。到极乐世界叫大圆满，那个地方是华严境界。你读《华严经》就跟读《无量寿经》一样—读《无量寿经》，你认识极乐世界；读《华严经》，你认识法界，那个境界，如来证得的、所现的境界，那个地方是真妄一如，现的相是法界，从法界里头变现出菩萨、声闻、缘觉、六道。哪是真、哪是假？真假一如，真在假中，假在真中。你统统搞清楚，妄念断掉了，妄念断掉就看破，然后你自然能放下。

中。。国古人讲读书乐，方东美先生讲“学佛是人生最高的享受”，一点不假，是真的。人生最高的享受，怎么会落到这个地步？迷惑、颠倒，以为样样都是真的、样样都是有的，样样都抓紧紧的，错了！几时我们恍然觉悟了，整个宇宙在动，整个地球、整个太阳系、整个银河系都在动。动的速度多快？佛讲一弹指，现在讲一秒钟，一秒钟已经动多少次？佛在经上告诉我们，三十二亿百千念，这一弹指，你怎么知道它是假的？所以佛教讲要修定，定中你就见到事实真相。我们心是乱的，像水一样不断在波动，所以智慧没有了，都是妄想。所以佛法衰，这才是佛法衰的根本原因，迷，不开悟。

南无阿弥陀佛