为什么不能怨天尤人？

郭迎金

为什么不能怨天尤人？

菩萨照镜子起心动念，但是没有分别执着，起心动念叫无始无明，他只有这个烦恼，尘沙烦恼、见思烦恼他没有，就是他没有分别、他没有执着，这叫菩萨。阿罗汉又低一阶，阿罗汉有分别，没有执着。我们看小乘经，小乘经里面最重视的是不执着，于一切法统统不执着，不执着就是放下。一切法不执着他就证阿罗汉果，小乘的修学就圆满。如果要执着，执着就是凡夫，六道凡夫。执着善，善有善果，执着恶，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候是谁决定的？是自己决定的。自己过去修的福大、积的德深，这一世纵然做了大恶他还享福，什么原因？他所享的是过去生中修积的余福，他的福没享完，他还继续享福，福报享尽了，他的不善的果报就现前。同样一个道理，断恶修善积功累德，他的环境并不好，受苦受难，那是什么原因？过去生中造的罪业很重，他现在受的是罪报，所以样样都不能称心如意。他现在修的这个善业，因为恶报没有享完，这个果报没有受完，受完之后他的善报就现前。所以不是不报，时候未到，时候是自己决定的，不是别人决定的。

  因此，无论处什么样的环境，顺境逆境、善缘恶缘，记住，决定不能怨天尤人。为什么？没有一样不是自作自受。《感应篇》一开端就说清楚、说得好，「祸福无门，惟人自召」，自作自受，怎么可以怨天尤人？别人毁谤我、别人陷害我，我能不能怨恨他？不可以。为什么不可以？他对我种种不善的行为，是我自己造罪业所感的。你明白这个道理心就平了，心平气和，不但没有怨恨还感激。感激什么？他替我消业障，没有这些人毁谤，没有这么多人障碍，没有这么多人来陷害，我业障怎么消？所以我们不但没有怨恨，反而将自己修学功德回向他、祝福他，祝福他健康长寿，祝福他事事顺利，这就对了。我们能存这个心，能行这样的事，这是大德，罪障消得很快，福报渐渐现前，现实生活当中心地清凉自在，法喜充满，对于诸法实相逐渐逐渐清楚、明白了，不再迷惑，这是真实的受用。

南无阿弥陀佛