【大安法师】定共戒与道共戒

郭迎金

【大安法师】定共戒与道共戒

往生到极乐净土的人，华开见佛悟无生，莲华自然化身，见阿弥陀佛，这时候见到阿弥陀佛就是自性弥陀，见到的净土就是唯心净土，就必定要证得无生法忍。无生就无灭，无生法就是涅槃，就是法性，就是真如，就是法界，忍就是慧心忍可的意思。无生法忍是从通途的教法来判设，至少是破一品无明的菩萨才能说他初证无生法忍，就是圆教初住位菩萨。
无生法忍就是了生死的意思，了生脱死。了生死在这里主要特指了脱分段生死。那么无生法忍的菩萨还有变易生死，还有无明没有断，但是他断了见思惑和尘沙惑。了分段生死，虽然他再回到三界里面去，但是他已经证得无生法忍的真如之性，就不会再迷了。这就好像黄金从矿石里面提炼出来了，它再也不会变成矿石了，已提炼出来了。真如自性不会迷，不会昧。他回来之后，他明明白白，既然真如自性没有迷失，他明白，他就会随顺真如法性，他随顺了法性就不会在身口意三业当中造恶。现在我们举心动念都是在造恶，是由于我们真如的法性迷失了，透显不出来，我们都是无明的、暗冥的心，又有贪瞋痴很强的盲目的力量鼓动我们身口意三业造作恶业。真如自性证到了这个位置，他就不会造恶，这是决定不虚的。声闻教讲初果圣人，仅仅是断见惑的初果圣人，有定共戒有道共戒。初果圣人即便转生投胎，他可能有隔胎之迷、隔阴之昏，但是他即便是投生之后，他有与生俱来的道共戒，都能让他任运不犯戒。虽然初果圣人的贪欲还没有断，还要七次往返天上人间。他为什么要七次往返，就是还有欲望，他才生在欲界里面。有欲望他也许还会结婚，但是他绝对不会邪淫；他也许生到屠户之家，但他绝对不会去杀生，你就是要他的命，他也不会去杀生。你要他的命，他也不会去邪淫。初果圣人耕地，昆虫自然地离开四寸，他不会杀生，这是初果圣人道共戒的力量所然。
无生法忍的菩萨不仅仅是断见惑，而且断思惑断尘沙惑了，所以他的道共戒就更不可思议了。随顺法性他不会去造恶。
南无阿弥陀佛