觉烦恼即菩提

郭迎金

觉烦恼即菩提


下雨了，三个乞丐来到同一棵树下，为争一片干燥的地，打了起来，由于各有绝招，谁都没有占到那块不漏雨的地方。最后，他们达成协议，谁最富，谁就坐在那片不漏雨的地方。 第一个乞丐端着一只大海碗说：“我有十二只碗，我每天换一只。心情好时，我用一只好碗；心情坏时，我用一只坏碗。我每天都用不同的碗吃饭，难道我不富吗？”
第二个乞丐放下背上扛着的一卷席，说：“这算什么富有？我才是真正的富人。我有十二张草席，我每晚想铺几张就铺几张，难道我不像个富人吗？”
第三个乞丐腿有点瘸，他颤巍巍地挪动了一下屁股，说：“我不像你们那样富有，但我有一条断了一截的腿。普天之下，谁能比一个断了腿的乞丐更富有？”
他话音未落，一个打着伞的妇人从这儿经过，很怜悯地在他的断腿旁丢了一枚硬币。其它两位乞丐面面相觑，最后，断腿的乞丐坐在了那片不漏雨的地方。
这则故事告诉我们，对一个人而言，“断腿”确实是不利的因素；然而，对一个乞丐来说，却成了换得人们同情的最有利因素。同理，世间并没有绝对不变的烦恼存在。《六祖坛经》云：“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。
换言之，菩提与烦恼本身并不是截然不同的实体，它们的分别只在一念之间的迷与悟。去除烦恼的关键就是掌握当下转迷为悟的契机，一念觉悟，当下就能转苦为乐、转恨为爱、转恶为善，将现前的烦恼化做无上菩提。
综上所述，一个人若把烦恼看成是实有，便会千方百计地“断烦恼证菩提”。烦恼往往不易一下子断除，人们总是想逃避，逃避不了就强忍。这种断烦恼的方法只能带来更大的痛苦。
一个人若能意识到烦恼是无常的，学会转化，便能“转烦恼成菩提”。一个人若能“觉烦恼即菩提”，当下就获得了圆融无碍的人生智慧。
南无阿弥陀佛