慈师开示：学会解决现下烦恼问题

郭迎金

慈师开示：学会解决现下烦恼问题



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授


《无量寿经优婆提舍愿生偈》上是有的，我们就拿这个文字。第二门口业赞叹，为啥我不直接去拿书给大家来讲书上的内容呢？我怕大家又学理论，我只希望大家在每一个现行中学会解决问题，你离开这个地方你爱咋的咋的，你啥都不会才好，但你要学会解决问题，解决你现行心理的这种烦恼业习，使我们的烦恼执著能消融于当下，这是最重要的。你有没有什么学问我不管，因为大家现在的学问都够深厚了，这个没问题的。随便拿来一个人那都是不可思议的人，我们这个时代的人要是放到唐朝都可以做国师了，（众笑）你看你电脑一点你不得了，对不对？手机怕打不通。现在的人不得了，福报不得了，同时业报也不得了。我们这个时代，我们这一群人，近百年，我们的消费开采发展种种东西呢超过过去五千年，就是我们现在使用的技术、使用的能源、开采的能源、信息量，这一百年比过去五千年量都大，你说现在随便拿一个人放到唐朝能当国师吗？你现在把这些东西一炫耀，别人也不知道你是啥，对不对？虽然你烦恼很重。（众笑）我们现在不敢乱拉时空。那么这是个很现实的东西。




念佛人一定要珍惜、注意、认知这一点。如果不识发心，你的修行、念佛、磕头、诵经、做种种善事，总与心不相应。你就感到不踏实，得不到休息。有人说我做这么多善，怎么还会有这样的果报，有这么大的烦恼与迷失？因为与本心不相应。不识本心，只在表皮上或见闻觉知上、人云亦云上修行，总是表面功夫，没有解决心地问题，没有印证心地，没有了知我们的心地，没有真正了了分明地不失念、不失忆、正确地觉知人生。这个修行是背道而驰的！这一类修行者太普遍，甚至造成现在修行主流的迷失状态。很多人今天听这个讲经，明天听那个讲经，今天拜访这个善知识，明天拜访那个善知识，需要这样那样，很奔波很疲惫，但是心地永远没有被揭示过，没有亲证过，没有踏实过，没有与佛印契过。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛