净土念佛的方法

郭迎金

净土念佛的方法

念佛有四种：持名念、观像念、观想念、实相念。四种念佛方法中，以持名念佛（即专念南无阿弥陀佛）最为简便，同时功德也最广大。持名念佛又有三种：一是高声念：二是默念；三是金刚念，即绵绵密密，声在唇齿之间。无论采用什么方法念佛，共同的要求是专心一志。念从心，心思忆而不忘，故名曰念。真正的念佛是念从心起，心里不断思佛忆佛，永不遗忘，这才叫念。如果“口诵佛名，心游千里”，这是“读佛”而非“念佛”。佛教一般都教导人们不要“执着”，但祩宏大师认为不能一概而论，障道之着不可有，进道之着不可无，念佛就必须达到执着的程度，这是进道之着。念佛人，至于开目闭目而观在前，摄心散心而念恒一，不举自举，不疑自疑， 皆着也。念佛的人要做到至心作观，无论开目闭目都见到相好庄严；无论摄心散心，念佛从不间断，不举念而自念，不怀疑而自疑，这就达到执着的程度了。这样， 就能不觉不知，忽入三昧。有些人念佛不专一：彼今之念佛者，名为专修，实则不然，他们为了增寿命，便诵药师经：为了解罪愆，就拜梁皇忏；为了救济危难，则持消灾咒：为了求智慧，便念观音文，而把“向所念佛，束之高阁”。这实际上是对念佛“二三其心，莫肯信服”，这样的人要往生净土就难了。
南无阿弥陀佛