修行胜于一切

郭迎金

修行胜于一切


◎ 宣化上人


【如是等世界海微尘数诸供养云。悉遍虚空。而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。】


像前边所说有世界海微尘数那样多的供养云。每位菩萨所现的供养云，都是遍满虚空。互相无障碍又无杂乱，各有各的云，永远不散灭。现出种种供养云之后，所有的菩萨皆右绕三帀，向佛顶礼，以为供养。


这种种供养云，为什么不散呢？因为诸佛菩萨神力所加持，若不是诸佛菩萨的神通力量，早就应该散灭。但是这种种云都停止在虚空中，永不散灭。不但在当时是这种情形，甚至如今，也是这样子。这种境界，就是华严的境界。《华严经》的境界，是没有法子可以想像的，也没有法子可以讲得出。那么，无法可想、无法可讲，就不想吗？就不讲吗？不是的，在无法可想之情形下，也要想一想；在无法可讲之情况下，也要讲一讲。讲这个无法可想无法可讲的讲，也就是不说之说，不讲之讲，无可言说而言说。


无论什么经典，能依照其法理去修行，就是真的；不依法修行，就是假的。没有一部经是真的。为什么？若是真的，为什么不去做？为什么做不到？想一想！如果会讲经会说法，可是不修行不守戒律，是没有一点用处的。假设用功修行，就是不会讲经，也能得到好处。何况修行到了最高境界，自然而然就会讲经说法。


有人不同意这种说法，认为佛所说的三藏十二部经典，都是真的，怎说是假的？可是经虽然是真的，如果没有人去用它，就是真的又有什么用？要能去用它，才是真的。举出一个譬喻，好像米饭，这是真的。若没有人去吃饭，也变成假的，因为吃饭，可以治饥饿。所以我主张实实在在修行，知道经义，依法修行，双管齐下，才能有立竿见影之效。


在明朝有位龙裤禅师，他是位目不识丁的和尚，只知修行，不会诵经。有一天，遇到一位善知识，指示修行法门，参“念佛是谁？”于是他到山洞去修行而得到开悟。后来到北京去为皇帝母亲之亡魂作法会，超度皇母升天界，皇帝非常欢喜，赐裤一条，所以后人称他为龙裤禅师。


这位龙裤禅师，已开五眼、证六通。他到皇宫的时候，皇帝要测验他是否高僧，事先在宫门地下埋一部《金刚经》。他到门口时，合掌恭敬而不进门。皇帝知道他是高僧，又测验他的定力如何？乃命两名宫女为他净身，而他若无其事，不动心，因此皇帝对他特别礼遇。


有一天，皇帝同他到御花园欣赏奇花异草，他无兴趣，唯独对园中宝塔感兴趣，皇帝特赐予他，他用神通力置于袖中，凌云而去，这个公案，是说修行胜于一切。


我们能不能不为境界所转？不能的话，要赶紧参“念佛是谁？” 虚云老和尚说：“是口念？是心念？口念，为何睡觉不念？心念，为何死时不念？”所以大家参吧！不要打妄想。


神通有两种：一为科学神通，一为自然神通。现在的无线电是科学神通，五百年后，更为进步，但是不能了生脱死。电视雷达之类的神通，虽然也有变化妙用，但这是人为的神通，而不是自然的神通。


我们所求的是自然的神通，并不是人为的神通，所以不要欣赏电视的节目，因它能令你生退转心。一旦，你能证得五眼的时候，便能看到三千大千世界所有的境界，清清楚楚地现其前，那才是真享受。


【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》（宣化上人讲述）

南无阿弥陀佛