佛说觉悟后恭敬心自然流露,分别，执着尽是福德事。

郭迎金

佛说觉悟后恭敬心自然流露,分别，执着尽是福德事。

孝是一切法的根基，根本的根本，是要求自己，不要求别人。孝敬达到极处是在佛法，佛法讲「情与无情，同圆种智」。我们看到一个苍蝇，看到一个蚂蚁，看到蚊虫，也像看自己的父母没有两样。谁做得到？给诸位说，须陀洹做到了。须陀洹是刚刚入门，小乘初果。在大乘初信位的菩萨，《华严经》讲十信，初信位的菩萨做到。那我们做不到，做不到没有到初信，也就是华严的门没有入进去，十信是华严小学，十住是华严大学。这些经教我们不读不学，怎么会知道？然后你就回头想想看，你说学佛多难？什么人能有这样的恭敬心？这种恭敬心，跟诸位说，是性德。你要是觉悟了，你就是这样做法，你跟诸佛没有一样是有差距的，完全相同，自性的流露。为什么？所有一切有情无情都是自性变现的，自性弥陀，自性菩萨，自性众生。众生里头蚊虫蚂蚁，自性蚂蚁，自性蚊虫，跟自性弥陀、自性观音是平等的，一点差距都没有。

  我们不是这么多年在教下的薰习，不懂！我们讲给初学人听，他们听得怪怪的，他也不能接受，哪有这种事情？这是胡说八道。蜎飞蠕动怎么可以跟我父母相比？怎么可以跟佛菩萨相比？他说我们胡说八道。幸好这话是佛说的，不是我们说的，我们说不出来。我们通过这么多年的薰习，终于对佛陀这些话听明白了，相信了，不怀疑，也认真学习。我们现在看到苍蝇，看到小虫，我们会合掌，小菩萨！决定不会去伤害牠。我洗澡在浴缸里面放水，看到浴缸里有小虫，我就不敢放水，先一定合掌跟牠沟通：小菩萨！现在我要用这个浴缸，请你离开。牠走了，我们才能放水，不可以伤害牠，那个小虫比蚊虫还小。

  所以我们从小没有扎根，现在扎根是必要的，可以同时下手。每天我们用一半的时间做这扎根的教育，学这些，一半的时间，我们来听经、来念佛。要特别重视扎根教育，扎根，我们是四个根，出家的同学，《弟子规》决定不能疏忽，要知道没有《弟子规》，你一生的努力最后都等于零。要想成就，这个根是第一重要，千万不能够疏忽。有这个根才有佛法，没有这个根，不但佛法都没有，人天法也没有。《弟子规》是人道，《感应篇》是天道，道家讲成神仙，上品是天仙，十善业是佛道，《沙弥律仪》是僧道。真正想把道场兴旺起来，你不扎这四个根，你做不到。这四个根扎到了，你的道场自自然然兴起来，不要你操一点心。为什么？护法神帮你兴起来，护法神是护法道，他不是护的人。你人有道，他就护你，你人没有道，他不护你。这个道理要懂。一切随缘，决定不可以攀缘，攀缘造业，造得很重。随缘，没有分别，没有执着，那成就功德。如果还有分别，还有执着是福德。

南无阿弥陀佛