智晖禅师给麻风病僧人洗浴擦身，现出神光异香（莲池大师《缁门崇行录》）

郭迎金

智晖禅师给麻风病僧人洗浴擦身，现出神光异香（莲池大师《缁门崇行录》）

◎看疾遇圣

唐智晖，住重云，创温室浴僧，施水给药。有比丘白癞，众恶之，晖与摩洗如常；俄有神光异香，方讶之，忽失所在。

赞曰：“佛言：吾灭度后，好供养病人，以中多贤圣故也。今重云所遇，与悟达因缘正相似。古今类此甚多，姑出一二，以为嫌弃病人者劝焉。”





唐朝洛阳中滩浴院智晖禅师，住持京兆重云寺。创建了一个道场号“温室院”，供给十方僧侣洗浴，布施用水及医药。有一个比丘患了麻疯症，众人都厌恶他，不敢接近。晖禅师照常帮他洗擦身体；洗了不久，突然有股奇异的光明和香味从这麻疯比丘身上出现，晖禅师正感到奇怪惊讶，这位比丘就消失不见了。

赞道：“佛曾说：我灭度后，诸比丘要好好供养病人，因为病人中有很多是圣贤示现（即佛菩萨及声闻等圣贤），来考验你们的啊！今重云晖禅师遇见这位比丘的情形，和唐朝悟达国师（即彭州丹景山知玄大师），遇见迦诺迦尊者的因缘正相似。（唐懿宗时，有悟达国师知玄者，未显时尝与一病僧邂逅于京师，忘其所寓之地，其僧乃患迦摩罗疾，众皆恶之，而知玄与之为邻，时时顾问，略无厌色。因分袂。其僧感其风义，祝之曰：子向后有难可往西蜀彭州九陇山相寻，其山有二松为志。后悟达国师居安国寺，道德昭著，懿宗亲临法席，赐沉香为法座，恩渥甚厚，稍生骄憬之念。自尔忽生人面疮于膝上，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异。遍召名医，皆拱手默然。因记昔日同住僧之语，竟入山相寻。值天色已晚，彷徨四顾，乃见二松于烟云间，信期约不诬，即趋其所。崇楼广殿，金碧交辉。其僧立于门首，顾接甚欢，因留宿，遂以所苦告之，彼云：无伤也，岩下有泉，明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所，方掬水间，其人面疮大呼曰：未可洗！公识达深远，考究古今，曾读西汉书，袁盎晁错传否？曰：曾读。既曾读之，宁不知袁盎杀晁错乎？公即袁盎，吾即晁错也。错腰斩东市，其冤为何如哉？累世求报于公，而公十世为高僧，戒律精严，报不得其便，今汝受人主宠遇过奢，名利心起，于德有损，故能害之。今蒙迦诺迦尊者，洗我以三昧法水，自此以往，不复与汝为冤矣。悟达闻之，凛然魂不住体，连忙掬水洗之，其痛彻髓，绝而复苏，觉来其疮不见，乃知圣贤混迹，非凡情所测，再欲瞻敬，回顾寺宇，不可复见。——出慈悲三昧水忏。）古往今来，类似这种情形很多，姑且列出一二则，来劝告那些嫌弃病人的修行者。”

南无阿弥陀佛