相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因

郭迎金

相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因


现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：


宽厚的人多半一脸福相；


性情柔顺的人面相柔和善美；


性格粗暴的人总是一脸凶相；


心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；


心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。



显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。


有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。


而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。记住这个很重要：四十岁以后内心决定你的面相。


相由心生。说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：


心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。



相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因。


真正的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。


小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。


彻底放下身心世界的时候，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈。


若三十五岁后还有人夸你漂亮，那你一定是个福星，而且是心地善良的人。


“一个人三十五岁以前的脸是父母决定的，但三十五岁以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己三十五岁以后的长相负责。”


幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下，所以说人年过四十要为自己长相负责。


有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。


而自私、狡猾、计较的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力。


死不承认自己有过失，阿鼻地狱

我们常常说改进，改了才能进。改什么?改自己的过失，改自己的恶习气。天天要改，不改就不能进步。不但我们要天天改毛病、改习气，就是到了地上菩萨仍然要改。你想地上菩萨都要改毛病、改习气，我们凡夫能不改吗?改了就成佛了。


　　有的修行人说：我没有过失。我们身边可能也有这样的同修，不承认自己有过失，自己什么都对。对这个，老法师告诉我们，世间没有过失的人只有两种，记住两种没过失的人：


　　第一种，成佛了。成佛了，没有过失。


　　第二种，就是死不承认自己有过失，阿鼻地狱。


　　这两种人没有过失。你想想你是哪一种，你成佛了吗?如果你没成佛，你死咬着自己没有过失，那你就要堕阿鼻地狱的。


　　佛门常常说开悟，大家一听说某某人开悟了，哇，真了不起。实际上开悟了没有什么了不起。为什么这么说呢?我们得知道什么叫开悟。


　　知道自己的过失、习气就是开悟。


　　知道自己的习气、毛病、过失，这就是开悟。你不迷惑了，天天都能发现自己的毛病、习气，就是在天天开悟。积小悟成大悟，积大悟就大彻大悟。


　　悟了之后重要的是修行。要把过失、习气修正过来，这是修行。


　　修行在哪里修?


　　在起心动念之处修。修正意业，修正语业，修正身业，就是这样来修。

南无阿弥陀佛