慈师开示：远离临终期盼珍重当下

郭迎金

慈师开示：远离临终期盼珍重当下


我们的修行是什么样子，在哪一时刻？若离开现行与佛法融入一体，或者说以佛法指导觉悟现行，我们的修行机会又是什么？许多人把修行做了一个假设，或者从书籍上、经典上、他人言说上作了一个未来景象的设置，把这种期盼心当作前景。最珍贵、最清净、最圆满、最不可思议的现行机会，就这样因为前景的期盼白白丢失，不断用亏欠的心、期盼的心、不满意的心去浪费或消耗着自己现行。日复一日，年复一年，一生又一生就这样过去了。

阿弥陀佛教诲是从平等心智中审观世间，不脱离我们这个现实社会。有的人把佛法世俗化，就是把佛教与现实分开，或与现实混淆起来，这都是不允许的。若与世俗分开，佛法是佛法，世俗是世俗，我们学到的在现实中不能运用。这是世俗化的一种特定作为。尤其净土教法，很多人说那是临终或死后的事情，那么你还在这个世界上生活的时候怎么办？你就只能做一些准备，为了等到临终或为了来生来世而准备，这就是一种强制分开，脱离了当下与现实作为。那样我们对佛法的体验就变成对未来虚无缥缈的期盼了，所以导致很多人学净土感到学不下去，他迷失在对未来的说法上。他现下都搞不明白，未来怎能有体验？

摘自《净土五门修法·随顺得入果地觉》慈法法师讲授




你要坚固自己的业力、坚固共业、坚固环境、坚固记忆，那么“但得诸乐，无有众苦”只是一句名言，净土生活不会相续，生活中的沉沦还是我们的要务或作为。我们把娑婆世界现行中的苦，依阿弥陀佛殊胜因缘回归到法性事实安住上，不增不减不来不去地真实心地回归，住于清净法位上，以这个事实来展示我们生命的妙用，“但得诸乐，无有众苦”在我们生活中会由一点一滴变得充盈起来。

摘自《净土生活》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛