佛助他生生世世都富贵随身。

郭迎金

佛助他生生世世都富贵随身。
【亦以大悲心。利益诸群品。离欲深正念。净慧修梵行。】

  这一首偈是「悲益正念」。上面这两句是讲身德，「如佛金色身，妙相悉圆满」是讲身，这两句是讲心。这么好的身相从哪里来的？心好。所以，我们一定要修学，我们要如佛一样的慈悲。慈悲心的表现，一定是利益一切众生，真正能做到舍己为人。经文『亦以』这两个字要注意，这是阿弥陀佛对移民到极乐世界人的期望，也像他一样，具足圆满的大悲心，都能像佛一样，看一切众生就看同自己一样，所谓是「同体大悲，无缘大慈」。无缘，用今天的话来说，无条件的。我们为一切众生服务是无条件的，对待别人就跟对待自己一样。

  佛在《华严经》上也是这么说，「因于众生而起大悲」。这个悲心用现代的话来说，我们叫同情心、怜悯心；佛家常讲慈悯，慈悲怜悯。特别是看到苦难的众生。众生最大的苦难是什么？不是没有财富，没有财富不算苦难；没有智慧是真正苦难。今天世界上，具足富贵的人很多，具足智慧的人不多。富贵而没有智慧，往往造业，他的富贵享完了之后怎么办？福报报尽，罪报现前。那个福不是真正福，世间的荣华富贵，那是一场梦，我们要很清楚、很明了，不是真正富贵。真正的富贵，生生世世都不会失去，那是真的。这一世享完了，来生就没有了，这不是真富贵这是假的，昙花一现，我们要了解这一些事实真相。

  于是佛眼睛里面看六道的这些众生，遭受物质上苦难的，还要在物资上去帮助他，使他能够得温饱，能够活得下去。至于前生修了一点福报而没有智慧，享福而没有智慧，这一些人更应当要度他。所以佛的教学对于贫穷苦难的众生，教导他断恶修善，培福；断恶修善是改善物质生活不二法门，真有效果。对于生活富裕而没有智慧的，佛教导他破迷开悟，使他的福报能够持续，不至于享尽了，罪报现前；帮助他破迷开悟。所以佛确实是普度一切众生。这里面福报大的，包括天王，印度教里面所讲的大梵天王，佛经里面所说的摩酰首罗天王，这是六道里面富贵到极处。他没有开悟，他没有智慧，佛要帮助他，佛要给他真实的利益，帮助他开智慧，所以说是因众生而起大悲心，这个大悲心就是菩提心起作用，因菩提心这才能够成正等正觉。所以往生西方极乐世界的人，没有一个不发大悲心，没有一个不肯牺牲自己成就别人，个个人都是舍己为人，这样才能够如佛一样普遍利益一切众生。

南无阿弥陀佛