慈师开示：择择者一念圆满具足

郭迎金

慈师开示：择择者一念圆满具足

说平等饶益一切众生，往往我们在这里产生障碍。他会左右一看：没得利益吧？得利益怎么还这样？得利益怎么没放光？得利益我怎么没神通？他因事相而埋没于法益广大之事实，被业相所埋没。若久久熏习实践，能看到业相退失。你说我念一句佛能不能使它退失？能——抉择者！不能——执著于业相者！你不执业相，一念就行。一念能抉择，比不抉择的千念万念不差啥！

比如从云南到黑龙江，有人动念要去，说我要去呀！我要去呀！我要去呀……说了三年没动。有人说我要去黑龙江，下午就走，三个小时飞机就到了。为什么？他这一念是决定念，是指导行动的一念，一念可以了。那个人唠叨三年，天天向左邻右舍说我要去黑龙江、我准备去黑龙江、你看我能不能去黑龙江……说了三年。别人从黑龙江回来，问他准备好了吗？他说哪天我会去黑龙江……这三年的念头也可能作了暗示、引导，但没起到去黑龙江的抉择。是不是白念了？哪天可能有人讽刺他一下：唠叨三年不如即下起步，你往黑龙江走也快到了！很多人念佛也是这样：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就不与光明相应，不与其智相相应，不与悲心相应，不与法性相应，不与圆满相应，不与清净相应，不与无碍相应，不与无所得相应……就是没起步！没办法到目的地呀！

一念起步了，这一念阿弥陀佛不可思议！像刚才观察如来随顺觉性，假设这一念决定了南无阿弥陀佛，接受了阿弥陀佛圆满报德、圆满照耀，观察自他共一切业皆是圆满，你可以了！这一声名号就行！你接受了阿弥陀佛圆满报德之给予，用圆满报德之眼、心识、知见去照耀一切、感知一切、观察一切——可以了，一念就行。一直到你生命穷尽，这一念阿弥陀佛就不可思议。你可以实验。

如果念了一万声，还说这个人是非、那个人颠倒、这个人能吃苦、那个人三天三夜没睡觉、这个人光脚走了三年路、那个人把五大名山拜完膝盖磕破了不得……没有用！磕破脑袋也枉然！不吃饭受饿活该！没与佛相应，只与业相相应，枉然行法。这是我们要关心与在意的。心佛众生三无差别之圆满知见、平等知见，这句南无阿弥陀佛之报德，我们接受了，把自身有量业分、善恶业分、无常业分一时融入阿弥陀佛不可思议圆满功德业中——就是愿业之中，常行圆满心、清净心、平等心。

摘自《无量寿如来会》慈法法师讲授


不放逸实际是我们这个时代的学佛人极为关键的一个殊要的问题。佛在《梵网经》上讲，一切诸佛如来皆因精进而成就阿耨多罗三藐三菩提，有情凡夫之类习于放逸。放逸的种类表现是很多的，实际就是于法的不相续性，意识纷纷扬扬，在不可捉摸的妄想中去浪费自己珍贵的生命与道业，不得真正的成就。

摘自《安乐集讲记》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛