念佛究竟有多少好处？佛陀说，增一劫减一劫都讲不完

郭迎金

念佛究竟有多少好处？佛陀说，增一劫减一劫都讲不完



佛教慧日

神鹿闻琴而忘世，寰宇依智而亘久。 躬迎上宾，列座畅饮法乳；击节隽俗，拈花共笑菩提。 秉慧日之古风，摇朱华于绿池；闻法师之正见，苏德善于当

文：传喜法师

六祖大师告诉我们，人虽然有南北、有富贵与贫贱之分，但佛性有什么不一样呢？我们的佛性都是无量光无量寿。但这只是从理论上讲，问题是我们要去证明，要自己找到自己的佛性。我们在念阿弥陀佛的时候，一是要念自己的心，要照着自己的心，不要让心散乱。阿弥陀佛既是心的名字，但又不是第六意识分别心的状态，因为第六意识分别心是生灭的。回光自己的心，同时要知道头顶上阿弥陀佛无量光无量寿就在那里，那是果地上的。所以要想见到果地上的阿弥陀佛，也要通过自己无量光无量寿的心的因地。净土法门侧重点是在阿弥陀佛，这叫他力。头顶的阿弥陀佛如如不动的，是真正的无量光，超日月光，万亿紫金光，八万四千道光明。佛身高大也是无法形容，叫“白毫宛转五须弥”，弥陀的白毫比五个须弥山还大。

“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，这是果地的阿弥陀佛。我们持佛名号时回光自己的心，以因地的心念果地的佛，以自己的心为因来入果地的阿弥陀佛。念佛念心，心念佛。这样念佛，心所念的就是果地的佛，而不仅仅是佛的名号了。这样念佛最后是什么样的呢？分别识越来越平静，心越来越清净，然后六根变得很敏感，敏感之后再用佛号摄回来，所以六根都能都摄 。我们信佛、学佛、念佛，就是要学会用佛号来净化自己，来荡涤自己的心灵和身体，来照见自己的眼耳鼻舌身意、色身香味触法——有没有住于色蕴，有没有住于受蕴，有没有住于想蕴，有没有住于行蕴，有没有住于识蕴？你住哪一个蕴，都是不行的。所以念佛号的时候为什么要看着自己的心？心要念佛，要念头顶的佛，心就能从我执的壳子里解脱出来。修行就是万缘放下，一句佛号，简单易行。哪怕禅宗，也是讲修行以念佛为稳当。开悟的人念实相佛，没开悟的人念名字佛，但名字佛也是实相佛的名字，祂也是万德洪名，这是很神奇的。

所以念佛法门在八万四千法门里面是很特别的，念佛就是念圆满，这个圆满就是无量光无量寿，就是无限。你念着这个具足了万德的名号，就这一个，一用到底就可以了。这个方法简单吧？所以叫易行之道。佛陀就说，我增一劫减一劫讲念佛的好处也讲不完，唯佛与佛方能究竟了知。佛陀跟爸爸净饭王，跟迦毗罗卫国所有人也是这么说，介绍极乐世界，教大家念阿弥陀佛。像我们晚上睡觉的时候，这就是你要攻克的一个题目，因为睡觉的时候有可能比打坐的时候更能入定。休息了，可以成为念佛的延续。甚至更深的，你的那张床也可以成为你很重要的一个莲花座。佛是福德圆满的，你念着圆满的名字，就是念着自己无量光无量寿的佛性，以你的佛性之因融入佛陀的佛性之果，最后肯定就能“入香光室”。所以念佛成佛，念佛没有第二个果的。念佛为因，成佛为果。
南无阿弥陀佛