只要念佛就好了，何必费那么多脑子学教理呢？

郭迎金

只要念佛就好了，何必费那么多脑子学教理呢？


答：这种疑惑可能现在还不多，越学下去就越多了，因为他脑子装不下了，“我念佛就好了，何必要学习呢？”自己给自己找借口，当然是可以理解的。“再学，用不着了吧？”然后搬出很多理论，“本门学习，‘粗知则足’，不用多学”。


作两点回答。


第一，个人这样做是可以的。可以根据各人的好乐、程度来作取舍，不是每个人都要这样。慧净上人说，十个人有一个人能学习教理，那就不错了。能够专精学教理的人并不多。


但是，对法门来讲就不可以了。作为一个法门，现在为什么念佛被人所轻视？像昨天我遇到的那位研究生，他们学校的博士、教授都认为“净土有什么好研究的？不就是老太婆念一句佛号吗？”他们很轻视念佛法门。如果我们对教学专精，他一看就不会说这样的话。


若不能专精教学，整个法门的根基就建立不起来。


另外，我们能够安心念佛，是因为有教理。没有教理，比如善导大师净土思想如果不回归，我们怎么能安心念佛？所以，对法门的建设、推展，教理的研究特别重要。个人固然可以选择多学少学，目的都是要专修念佛；但对法门的开展，必须加强教理建设。


第二，对有些人来讲，个人这样也不可以。一定要解行并进，以防退失。嘴上说“我只要念佛就可以了”，但是如果不听闻教理，不跟进学习，其实往往都会懈怠，到最后缺少动力，没有法喜。如果教理熏习得稳健，就能促进我们念佛，这叫解行并进。


当然，还是根据个人的好乐以及心的容量，看哪个课程跟自己比较相应。


就我们普通人来讲，《无条件的救度》《第十八愿讲话》《善导大师的净土思想》《阿弥陀经核心讲记》，如果一本都没掌握的话，持久相续念佛恐怕有一定的难度。


各人根机不一样，这四本，至少有一本（或看光碟）能够通达在心、执持在怀，这样就给我们念佛提供强大的动力，给我们支持和保证。


宣化上人《西方极乐是君家》开示：


“带业往生；你造的什么罪业，都可以带到西方极乐世界去。可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。


宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去；新业，就是将来的罪业。带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。


你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。”


问：《阿弥陀经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自力，自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？


宣化上人：当你念佛念到一心不乱时，我问你：是佛在念，抑或人在念？我相信还是靠你个人下的苦功。念佛不是一边念一边打妄想，而是念到心与佛契，根境双泯，与道合一，才能往生净土。不是说不用半点功夫便能成佛，成佛还是要靠自己。
南无阿弥陀佛