慈师开示：如此归命安住是为身业礼拜！

郭迎金

慈师开示：如此归命安住是为身业礼拜！


身业礼拜阿弥陀如来应正遍知——触什么？所触之处皆是阿弥陀佛示现！我们这个拜墩是不是阿弥陀佛呢？你听到的音声是不是阿弥陀如来呢？你感知到的是不是阿弥陀如来呢？是不是阿弥陀佛的示现？光明所照，周遍无遗，山河大地的显现皆是阿弥陀佛的显现。为什么是阿弥陀佛呢？无不如是，就是周遍，如来示现。

这个身业礼拜的作用在什么？所触及者皆是阿弥陀佛示现！时时刻刻周遍如是，时时刻刻周遍应知。所以应该正确地了解它。

欲使礼拜有情得到实际利益。在礼拜过程中，不失每一个当下，遍知皆是佛之示现，佛之加持，佛所载负。这样来磕一个头，你会得到极大的安稳、安慰与鼓舞。你就知道你在阿弥陀佛的法身怀抱中成长，你受到了这样一个滋养与爱护。就像一个婴幼儿在母亲的怀抱里，时时刻刻不能舍离。你要健康成长，就脱离不了阿弥陀如来应正遍知。你的触及之处皆是阿弥陀如来应正遍知——这就是身业礼拜了。要不然身业礼拜不成立。所以礼拜有归命与安住之意。再讲得深刻一点就是“如是”。讲“如是”太早，又讲归命，安住。因为你所触及的地方皆是阿弥陀佛周遍示现，你应知应明，这就是礼拜，这样的触及就是归命与安住。所以我们时刻安住在阿弥陀佛示现的大怀抱中、功德藏中、威德海中。在这个心智之中，在这个庄严国土之中，你这个礼拜就叫身业礼拜。这个礼拜是有意义、有法则、有内容的礼拜。如果没有内容的礼拜，就在那儿磕头，你把自己磕得身心厌倦，磕了一身汗，磕每一次就想找个理由不磕头了。因为没有意义！对你没有加持，没有启发，没有意乐，没有完成你的需要。

佛陀示现这种周遍的认知与觉受。我们在礼拜中如对目前，像面对诸佛菩萨一样没有丝毫距离，这样的礼拜是有意义的。这不是作意，是身业礼拜的事实！你所触及与所作为，皆是阿弥陀佛的示现。这样你是真正归命、安住在阿弥陀佛功德藏中了。这样你是身业礼拜者，你第一门的修行有意义了。所以身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，就是说我们的身业所触及，皆是阿弥陀佛周遍显示；我们应知、应行与所触及者皆是阿弥陀佛示现，如此归命，如此安住，是为身业礼拜。


摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授




能不能尊重现缘？可以回顾自身，平时怎么对待自身的贪嗔痴慢疑与杀盗妄淫等业力？怎么对待他人杀盗妄淫种种业力？莫非以为怨怼——不原谅、排斥、相互指责、相互隔离，若有恶人令心不喜。在不究竟教法中有远离恶友的教诲，在究竟果地觉教法中皆当尊重，平等面对。皆当尊重——这是最亲近的垂手可得的极大宝藏，就是我们在每一时、每一事、每一现行因缘中生起尊重。

摘自《无量寿如来会》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛