地藏法会谈放焰口

郭迎金

地藏法会谈放焰口

梦参老和尚



我们这法会是自发的。常住定的有八个堂，现在增加两个，就有十个。有拜“占察忏”的、有念《圆觉经》的，把这些功德集合到一起，包括我们念《地藏经》的在内，这是外在布施给众生的。  但是我们内心所得——念了七天《地藏经》，有什么收获？每个人回观自己，念七天的《地藏经》，有什么收获？  外相的不说，说内里的心地，你生过厌烦心没有、起过烦恼没有？你来这儿念《地藏经》是自愿的，还是常住派你来的？这两个问题都有关系。我是自愿的，像居士是自愿的；有的选择净土部，也有的选择在大殿里诵《华严经》，也有选择诵《法华经》，各各部都有。
 放焰口放不好的话，会找来麻烦  现在我们整个合而为一，读经也好，拜忏也好——人家说“经忏”，那个是“赶经忏”，我们这个法会算不算是“赶经忏”？最初说要不要放焰口？我的建议是不要放焰口，放不好的话，会找来麻烦。  现在放焰口，请这位师父，他是不是有这个本事？什么本事？德。人家老和尚什么都不会念，他到了上头又唱又念，因为他有德，鬼神能得到好处。若是没有那个德，你放焰口会招来鬼，因为鬼的瞋恨心很重的。  我就跟他们讲故事，有一位北方的老和尚很有道德，平常放焰口很好。这一天，他在放焰口、施食的时候，突然看到外头下大雨：“唉呀！我的皮袄在外头晾着。”  焰口放完了，鬼神就找他麻烦，找他什么麻烦？说：“你今天放的饮食，我们没有办法吃，尽是羊毛。”这不是笑话。当你在法座上、主座上施食放焰口，旁边是配角——有时候八个、九个、七个，那是配角，在那地方施食，主角的心里生起一个妄想，现实就变了。我们每天吃饭时，施食送饭，别看那很少，鬼神看见像山一样，鬼神取它的气味而已。
南无阿弥陀佛