大安法师：祖师在生死关头，尚且要示现恳切念佛

郭迎金

       大安法师：祖师在生死关头，尚且要示现恳切念佛




佛示现在这个世间上八相成道就是要饶益众生，在给众生的种种利益当中，一个核心的大利就是了脱生死轮回。我们众生在这里有种种的痛苦，但最大的痛苦、大患无过于生死的大患，所以佛就在这个核心点上要给我们本质上的利益。


为什么要强调临命终时的接引？前面我们也讨论过，临命终时、生死关头，我们是最难于做主宰，是最痛苦的时候，也是最需要帮忙的时候。


你靠自己的力量想在临命终时，自在地到哪个地方去，那是很难的。就是这个世间的大修行人也不大可能做得到，什么时候想走就什么时候走，什么时候想留就什么时候留。有时候可能是说大话，因为我们五浊恶世的修行人，业障深重、烦恼重重啊。


就像智者大师这样的祖师，蕅益大师这样的大祖师，临命终时也要恳切地念佛，求佛加持，而且也都是以业力凡夫的身份往生。试问这个世间的大修行人谁能超过智者大师、蕅益大师呢？


所以还是平实一点，有点自知之明为好，生死关头，要仰靠佛力加持。只有信愿执持名号，就能仰靠阿弥陀佛慈悲接引的愿力。这种临终接引的大愿在关键时刻一定不会落空的。


问：师父您好，弟子愚痴，虽然非常想去西方极乐世界，但总觉得那里很陌生，请问如何消除这种陌生感？
大安法师答：你觉得极乐世界很陌生，这也是实在话。我们常常讲极乐世界依报是无尽的庄严，穷微极妙。虽然它很庄严，但是我们一概都没去过，当然会觉得很陌生了。佛说娑婆世界八苦交煎，但我们在这儿待得太久了，很熟悉了，就有亲切感，就不想走。这是想要解脱之人亟待解决的一个问题。我们为什么要熏习、要闻法、要读诵净土经典？就是要把陌生的极乐世界变成很熟悉，把熟悉的娑婆世界变成很陌生，要倒个个儿，这叫生处变熟，熟处变生，这要有个过程。你觉得极乐世界很陌生，怎么办呢？你就要天天看《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》，天天想着自己就在莲华里面，就在西方极乐世界那种庄严的景色当中……在那里散步，在那里经行，在那里畅想，你就想像你就是在极乐世界海会当中的一员。还要想像这个娑婆世界都是火宅，要赶紧逃离。更重要的是要念“南无阿弥陀佛”这句佛号，因为这句佛号具足着阿弥陀佛的慈悲愿力、具足着西方极乐世界全体的庄严信息。当这句佛号越念越亲切，你就跟极乐世界的那种状态越来越亲切、越来越熟悉了。

问：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？

　　答：你首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为什么心不清净呢？这缤纷的世界，无非是财、色、名、食、睡，你认为它真实，就调动了你的欲望，内心猛烈地贪著，就不清净了。现在你看穿了它是虚幻之相，不受它诱惑，不留恋，不贪著，这就是智慧观空。智慧观空有时候还不是太得力，虽然知道它是空的，但境界一现前，又是很猛利地执著上来了，怎么办呢？那就好好念佛，南无阿弥陀佛……碰到这些缤纷的世界，你就转个念头，不注意它，注意这句佛号，南无阿弥陀佛……这句佛号里面有无量光、无量智慧，佛号如清净摩尼宝珠，令吾人内心逐步清净。伏冀勤勉念佛。

南无阿弥陀佛