因果业力的复杂程度超乎我们的想象！

郭迎金

                         因果业力的复杂程度超乎我们的想象！


现在，很多科学家都在研究人的大脑开发的程度。大脑的内部非常复杂，在人类中，即使是非常聪明的科学家，大脑开发最高的程度也只占了很小的比例。

人类的大脑神经网络非常复杂，上千亿的神经元、无数的信号传递都在这颗大脑中进行。大脑很多内在机制，对人类而言都是未知的。

然而，与大脑神经系统相比，因果业力的复杂程度则更让人惊讶。

由于成熟的时间、条件不同，因果具有超时空的跨度，构成了无比复杂的联系。我们每个人都生活在这个联系之中。如果把这些因果关系，看作是一个因果之网，它的深度和广度都是无法描述的。

有很多学佛的人，认为自己博学多识，逻辑思考也很好，就觉得因果比较简单，没有什么值得学的。尤其是在看到加行中的因果业力这一部分，往往都不是很在意。

因果业力是佛法中最为深刻的道理之一，它看起来简单，其实却是非常复杂的。例如，佛经中说过，“地狱道众生多如大地之微尘；饿鬼道众生多如恒河之沙粒；畜生道众生多如酒窖中的酒糟；阿修罗众生多如暴风中的雪片……。”六道轮回如此多的众生，其中的因果凡夫根本不可能了知。


仅就我们地球而言，生命之多，尤其是动物，几乎是不可能统计得清楚的，认为这些生命如恒河沙那么多，也丝毫没有夸张。这些生命之间的因果链条，要比大脑的结构复杂得多。

阿罗汉凭借深厚的禅定功夫，在时间方面，也只不过能了知过去五百世和未来五百世；菩萨所见，又比阿罗汉更为深广久远。不过，无论菩萨和阿罗汉如何的神通广大，也只能知晓其中的一部分因果。

《宝性论》里讲过一个比喻，十地菩萨的智慧和佛陀的智慧相比，就像牛蹄印里的水和大海水的差别。所以，学习佛法，千万不能认为因果比较简单，觉得自己什么都懂。

因果业力可以说是对整个佛法体系架构，都起着重要的作用。很多人对佛法没有信心，就是因为不信因果。任何时候我们都要对因果抱有敬畏之心。

诸法都是因和果的相关对应，世间万事万物不外乎因果，佛法的核心正见一一缘起性空，其中的缘起就是因果，而性空则揭示了因果无自性的本质。因此，如果能坚持闻思，尽可能地了解透彻，对我们在内心对佛法生起定解会有很大帮助。
南无阿弥陀佛