TA的每日心情 | 开心
2014-5-21 23:39 |
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签到天数: 2 天 连续签到: 2 天 [LV.1]胜妙罗施食村新进同修
妙慧同修
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[摘錄自] 海雲繼夢說心經 第17集 片段3
十二因緣法中, 要破無明有五個方式, 就是有五個有支可以做為下手處的地方.
第一個方式. 要破無明的話, 就從”無明”下手. 無明滅則行滅, 這是聖言量沒有問題, 接著十二因緣都滅了. 但是這裡需要具備一個條件, 一個很基本的條件, 就是你要有覺性. 你要有警覺性的話, 你可以用智慧來滅無明. 如果你沒有覺性的話, 那你就沒有智慧, 你要滅無明就不可能了.
這個方法是適用於上上根器的人.
第二個方式. 從”識性”來破無明. 這個方法要靠修行. 用如來聖性觀轉識成智, 轉識成智有了智慧, 無明就可以破了. 要不然你用三性轉三無性, 你也可以破識.
這個方法是適用於上根器的人.
第三個方式. 從”愛”來破無明. 愛不是指愛情的愛, 愛是一種貪著. 也就是從”貪著”來破, 它有兩地個先決條件. 第一個條件是你要看到自己的缺點, 先看到自己有甚麼貪著或者是我有甚麼缺點. 例如: 你問一個人: 你貪不貪. 他說: 不貪. 可是你看他滿手指載滿鑽戒. 第二個條件是: 看到這個缺點以後要有決心改過. 沒有決心也不行. 你決心要改過就可以.
這兩個條件具備以後, 那要修的就是懺悔. 用懺悔法門來修.
這個方法普遍的人都可以修, 這是適合中根器的人來修,
可是如果你拜了十幾年, 你還是愛發脾氣, 貪吃嗜睡, 那你這個法就別修了.
第四個方式. 從”有”來破無明. 這個須要因緣. 這個適合下根器的修行人.
[舉例] 有的人家中富裕, 可是最心愛的小孩卻早死, 那個人會覺得上天怎麼會這麼不公平. 這是因緣在破你的”有”.
[舉例] 當你覺得最不該發生的慘事卻發生了, 那一種境遇才會破你的”有”, 這是指一種因緣.
當你生活中發生這種現象時, 你就應該大覺醒.
[舉例] 一個放蕩的年輕人忽然要學佛, 這種人會生大精進心. 問他為什麼? 沒有為什麼, 這是他命中的因緣. 看看這種人小時候是絕對叛逆, 可是時間到了就忽然轉變, 這是因緣上的變化. 他感受到某一種苦的逼迫, 他突然間轉變, 這是很可貴的, 一轉變之後, 他就不再是下智者了, 是上上智. 從因緣產生的苦, 那個苦在逼迫他, 可是外人是無法理解那個人的苦的. 這是他的”苦聚”, 可是他一轉變過來, 那就變成覺醒, 成了上上智.
我們生活中有很多這種機緣, 但是若沒有智慧轉變, 那苦就白受了. 本來要你醒過來, 你卻醒不過來.
第五個方式. 從”老死”來破無明. 我們通常講中陰身得度. 你要有中陰之緣. 這種人要先有佛法之緣, 當你臨終時, 你遇到這種機緣, 你可以覺醒而出離.
但是這裡有一個問題, 中陰身救度法是要在未死之前, 在彌留狀態或之前, 就要開始給他佛法開示, 放下一切, 在彌留中陰時叫他放下一切, 那麼進入實相中陰後, 他會從四聖裡面轉走, 他不會再進入六凡來.
若是飛機爆炸, 你的定力夠深, 你可能會進入彌留中陰或實相中陰. 若在彌留中陰, 你會有託夢的情況. 假如馬上進入實相中陰, 你沒有功夫的話 就投胎去了. 所以, 最重要的是當你進入彌留中陰, 馬上提起正念, 那你會進入四聖的境界, 聲聞, 圓覺, 菩薩, 佛的境界, 不再入六凡.
這是下下智因緣的人也能出離. 在這十二因緣法之中, 就看大家如何出離三界.
[後言] 大家最好不要等到最後老死時才修. 這是十二因緣逆觀的方法.
這五個階段,
1. 從無明破, 需要的是覺性. 這個方法每個修行人只要有智慧, 都可以修. 很快.
2. 第二個. 由識來破. 這個須要修行.
3. 第三個. 從愛來破, 這個須要懺悔. 前提是要看到自己的缺點, 而且要知過能改.
4. 第四個. 從有來破. 那你必須要是因緣俱足才能夠轉過來.
5. 第五個. 是中陰的緣.
十二因緣你從順觀來看, 從逆觀來破. 行法很多, 這五個就是逆觀的狀態, 如何修 就看你自己了. |
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发表于 2012-6-29 00:45:27
楼主
发表于 2014-7-27 14:49:01
