伏藏伊喜措嘉传中 讲解莲师咒的本质

violet

以下内容摘录自：
台。湾。橡树林出版社“伊喜措嘉佛母传”
内容为  伏藏师 塔香.桑天.林巴 取藏
（....伊喜措嘉佛母已将准备前去空行净土，时众人难过不舍）
…于此同时，所有的聚众皆悲恸号哭“呜呼！我们该当如何”他们泣言“我们要对藏地人如何说？”
措嘉尊女回答道：“嗟玛！
忠实藏民善谛听！吾将融入遍基空，无疫疾苦染吾身…
故莫绝望当祈祷，信者措嘉永不离，向吾祈祷吾必在，吾友自返且祈祷，妙乐安祥愿增胜。”

…措嘉说完后，焕发五彩光辉，变得明亮不已，难以目视，随后融成一团形如芝麻的深蓝光球而消失。四位空行母手捧莲花花瓣，抬起莲花座，闪烁的光芒在空中越升越高，最终消逝。那时，所有人都同声哀泣：“.
嗟玛、嗟呼！
请续悲怜视我等！乞您稍祈吾国安，乞您为藏遗简言。聚此众怎离悲伤？
尊女母亲续怜悯，乞您领至莲花光。”
如此，他们悲泪交加地遥唤远方的措嘉，举身投地，流泪哀号，措嘉并未现身，而是从一团灿烂光云中答道：“…….
嗟吙！
停止啼哭当谛听，吾对汝爱全无变，汝行如执常见者，吾未逝或离汝等，
亦未往至他处所，祈祷当确见吾容，从今直至末世者，虔者将得赐悉地。
藏地大悲怙主刹，莲师传法使成熟，圣文殊为法教师，密主金刚手力护，
故此法教海永驻，离于异域外道伤。…..
简言藏地今来众，莲师为汝命定师，若欲成就相应法，当观己师为莲师，
慈悲加持将盈流。修上师意广简法，即生成佛誓能成，莲师心咒亦当持，
月盈月亏第十日，以及初八初十五，持行荟供与供养，一荟供断恶趣门，
不还果位誓能成，确实真理当知解！莲师咒即师本质：
吽：过去、现在、未来三世一切诸佛的生命力量。
地：一切胜利本尊的成就。
悉：具誓者和空行母的圆满事业。
玛：断除如母流转众生的妄念烦恼。
贝：三世诸佛的无上妙土。
汝：关闭业力之门。
咕：授予本智之悲的灌顶。
扎：即大手印，空而不可摧毁。
班：智慧虚空的象征。
吽：化身－为了教导众生而化现的身相。
啊：殊胜正法，报身。
嗡：普贤如来，法身，本初清净。
莲师精要十二字，反转持诵十万次，能净身语意过犯。
二十万竭三世恶，三十万得不还果，七十万即身见师，百万次成四事业。
六百万空轮回渊，千万次证等弥陀，且确获诸欲悉地，尚有无数他利益，
若行寻常诵法，驱除痛苦超越苦。
嗡：一切如来善逝的五身结合。
啊：萃取五重智慧语(五方佛语)的精华。
吽：即真如身，智慧意的五面向(五方佛意)。
班：不可摧毁的征示和印记。
扎：金刚慈悲的事业展开。
咕：三世的上师嘿鲁嘎。
汝：成熟与解脱的明点。
贝：妙乐净土的入门处。
玛：安住于不动的大乐之胎。
悉：具大力量的慈悲。
地：能满足一切所需的成就。
吽：获得本初基的掌控。
此咒确同如意宝，因净十二因缘故，即十波罗蜜本性，即能满愿大胜母，故聚此与未来众，皆当精诚持此咒。
汝分别心今尚存，吾似离然当坚强，分别心止时即知，吾等实乃未分离，愿安乐遍盈天际！
”
(莲师临行前，对措嘉的开示)
嗟玛！
炽燃蓝光空行听！昔所赐汝诸教示，总集上师相应法。
汝身顶上一掌处，莲师吾现莲月上，虹光围绕众生师。
一面二臂持颅杵，内袍外罩锦缎衣，法衣百纳披肩篷，一切法乘表征具，
顶戴鹫羽饰莲帽，耳饰项饰为庄严，金刚跏趺放光芒，具足成佛诸相好，
五彩虹光空行绕，心之光耀吾明现。
明见吾时当受灌，且安住于见地中，未达此前经进修。
咕汝悉地心咒诵，结行将汝身语意，与师相融无分别。
此教法外无能胜！不退不逝师悲心，慈悲光芒永系藏。
祈请者前吾现身，永不分离具信者。
普贤法译小组 译

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以下来自〈莲师传〉介绍此珍贵法教的缘起----                                                                      恒时应修上师相应　   莲华生大士慈悲地开示六道众苦之后，又谆谆地告诫道：“所以我们应当修习上师瑜伽相应之行，否则无法解脱。你们应当一心诵念我的真言：嗡啊哄，班扎咕噜贝玛悉地吽。 ‘咕噜’化现为地狱道怙主咕噜南巴尔暖大士，他的肤色紫红，手里持着金刚杵，能救脱地狱的冷热众苦。  贝’化现为饿鬼道怙主咕噜南敕大士，他的肤色紫黑，手持金刚杵和橛，能救脱饿鬼的饥饿苦痛。‘玛’化现为畜生道怙主类咕噜森然丹大士，他的肤色青黑，手持长腰鼗鼓和铃铛，能救脱畜生使唤的痛苦。‘悉’化现为人道怙主咕噜莲华生大士，他的肤色白红，手持金刚杵和嘎巴拉，能救脱人类生老病死的众苦。‘地’化现为阿修罗道的怙主咕噜南白杰，他的肤色棕灰，手持天杖和嘎巴拉，能救脱阿修罗争战的众苦。‘吽’化现为天道的怙主咕噜斯土增大士，他的肤色白黄手持金刚杵和铃铛，能救脱天人五衰的众苦。
　　“六道轮回的痛苦，六位咕噜大士能予以救脱，这修行的路径不只捷近而且具有快速的加持力。对于有信心的信众而言，莲华生大士哪里也没有离开，就如同睡在自己家门口一般。仰信莲华生的修行法要，见地要高，但行持要彻底落实，并依显密二宗来作修证。
　　“我现在就要离去了，没有亲见但是仰信我的人，应当用金银为墨来书写莲华生的传记。无论幸福或苦恼，都要利己且利他。生为欢喜而有闲时修行的人类，不能成为一头没有见地的黄牛。生在拉萨或昌珠寺附近，不向佛殿祈请顶礼或绕寺供养，那么他的痛苦必然常在。要以身、语、意来修行，如果万一生在恶趣之中，我也必定前来救度。 “我的寿命无生无死，在每一位信众面前，就有一位莲华生。”

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PadmaRatnaJvala

隨喜!! 殊勝稀有!