不退转所包含的内涵从名号里获得

郭迎金

不退转所包含的内涵从名号里获得



阿弥陀佛四十八大愿之第四十八愿：“即得诸忍究竟愿”



————大安法师开示



第四十八“即得诸忍究竟愿”。如果我成佛的时候，他方无量无边的刹土诸菩萨众——这是摄受他方世界菩萨的，“诸菩萨”就包括各个阶梯的菩萨。注意！又是闻信我的名号，都是在名号当中得利益的。“闻我名字”当下就能得到三种忍：第一忍就是音响忍；第二是柔顺忍；第三是无生法忍。再三种忍，能够衍生出十种忍。《华严经》有“十忍品”，证到十忍，还有如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍这些。所以这三忍实际上也含摄着十忍在里面。那么“十忍”就衍生出无量的佛法。得到这三忍、十忍，就能于一切佛法得到不退转。如果这一愿不能实现的话，我就不成佛。



那三种忍怎么理解呢？“忍”是慧心安忍、安住的意思。慧心——我们智慧心，安住在什么上面？安住在空性上。比如音响忍，要了知这个音声、回响缘起性空的道理。我们这个世间的众生耳根最利，所以容易闻声悟证音声的这种本质。如果在这里开悟、证果，就叫声闻。所以我们不能被这个音声的尘——声尘所迷惑，要看到声尘的这种当体性空的本质。把握了这个，你安住在空性当中，就是叫音响忍。柔顺忍，身心柔软，随顺法性，能够柔软地安住在这个法性当中，一切随法性而行，这是柔顺忍，不是刚强难化的，不是违背法性的。无生法忍，“无生”就不生，“不生”就没有灭——不灭，安住在不生不灭的这种实相当中，这就是无生法忍。那么无生法忍：在圆教初住就初步得无生法忍；究竟圆满的无生法忍是八地以上的水平——无功用道。



好，法藏菩萨在这里竟然作出一种更为殊胜的加持：他方世界的菩萨，也让他得到不退转，这种不退转所包含的内涵比前面又更深广。从哪里获得？还是从弥陀名号里面获得。于是这句弥陀名号不仅能够加被悠悠凡夫，能够令地狱众生得到利益，甚至可以令他方世界的大菩萨也得到究竟的利益。从中也就看到一个简单的名号度众生，是含摄着九法界众生的对境的。