【要先度自己】净空法师法语

郭迎金

【要先度自己】净空法师法语








1 六祖说得好，佛法是自悟、自修、自证、自度。

2 佛教给我们信自己，没有教我们听命于他，佛教给我们自觉。

3 佛是教人自觉、教人自信，佛伟大不同于一般宗教之处就在这个地方。

4 佛不度众生，因为是你自度的，你自悟、自修、自证，自度的。

5 《金刚经》上说“度无量无边众生，实无众生得度者”，就是这个道理。

6 为什么实无众生得度者？每一个都是自度自证的，佛不过是给众生做个增上缘而已。

7 佛来为我们作一个增上缘，给我们说出宇宙人生的真相，教给我们如何恢复本性，如何恢复自己本性里面本来具有的智慧德能。

8 佛来是做这个的，只是增上缘，实际上，恢复本性是你自己的能力，佛在那里诱导。








25 等我们到了西方极乐世界，见到阿弥陀佛，悟无生法忍，这个时候倒驾慈航回到娑婆世界，那是以度众生为主，自修为其次。

26 说实在地，这个“化他”不简单，自行功德圆满了，这才化他。

27 现在我们看到佛教衰到这个样子，仔细去观察没有不痛心的，我们能救吗？无能为力。

28 怎么办？赶紧到西方极乐世界去。救不了别人，先救自己，这个要紧！

29 我们净宗道场，是一个小小的净土，在佛教里面还没有受染污。

30 我们专讲《弥陀经》、专念阿弥陀佛求生净土，我们是这么一个道场。

31 我们有许多事情，像印经、布施、流通光碟，都是附带的，不要紧的。

32 要紧的是念佛，是求生净土，这一点我们必须认识清楚！

33 《无量寿经》里面告诉我们，有无量的菩萨发菩提心，住菩萨道。

34 所谓住菩萨道就是心里面常怀六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

35 菩萨是用这六种心自行化他，这叫住菩萨道。

36 菩萨自行化他，自度是自受用，化他则是他受用。

37 自度要清净，度他要慈悲。慈悲是对别人不是对自己的，清净是对自己不是对别人的。清净是自受用，慈悲是他受用。

38 因为大慈大悲，所以教化众生不疲不厌，真正能随顺众生，恒顺众生，随喜功德，这是大慈大悲具体的表现。

39 十方三世一切诸佛菩萨大慈大悲，他们怎样化他？换句话说，他们用什么方法帮助众生成佛？就是念佛法门。

40 世尊告诉我们，十方三世一切诸佛是念佛成佛的。等觉菩萨也不例外，他自己也是念佛求生净土，这是我们要知道的。

41 菩萨固然是要普度众生，可是你要记住，要先度自己。自己没有度要能度人，佛在经上说“无有是处”。

42 可是我们在大乘经上也曾经看到，自己未度，先度别人，叫菩萨发心。

43 这话怎么讲？自己未度，那个“未度”是指自己不急着成佛，先去度别人。而不是说自己还在六道轮回，那个不行！

44 我们有能力超越六道轮回，我不着急成佛，我作菩萨广度众生，这叫菩萨发心。

45 大经里面常常教诫我们，菩萨发心要想度一切众生，先决的条件是要先度自己。

46 自己不能够超越六道轮回，想度别人出生死轮回，无有是处！

47 首先要自度，自度之后这才有能力，才能够倒驾慈航来度脱一切众生。

48 诸位要记住：菩萨是念佛求生净土，菩萨是以这个方法自行化他！


南无阿弥陀佛






凈空老法師：


【不肯放下是自己吃亏】












网络成瘾障碍学佛
想求证本性的人应当尽量远离使用手机和上网。
为什么这样讲呢？因为这些接触多了、用久了，
我们的心自然而然会陷入到各种取相当中，
自己的心在纷繁的欲尘当中执取，很快执著上各种概念、
各种言论。我们这时候心生染著，在里面打转，
形成坚固的表层意识，就会严重障碍真心的显发。

我们可以明显地看到，贪执声色、喜欢戏论的人，

常常活在妄想当中，自觉性很差很差。其实，

口里正津津乐道的时候，已经是妄心在用事，

是把虚妄的世间境界、世间新闻当成是真实，

正当心里动念的当下，也只是一个虚妄的意识，

但是他根本就不知道，这不是被自己欺骗，

埋没性灵吗？真正有智慧、能观察、能分析、

有理性的人，完全可以了知这个本来就是虚假的。



诸佛菩萨在大经大论当中讲，这个就是业障的显现，

这个就是迷乱法，就是虚妄的，就是一个如梦如幻的法，

根本没有一丝一毫可求的东西存在。但是众生颠倒的邪念、

颠倒的妄想、颠倒的邪慧太严重了，把什么都当成真实，

而且跟着跑，自己还不知道彻底浪费了暇满人身宝。

真正有福报、有善根尤其对佛法有基础的人，

绝对不可能天天用手机上网来度日子。

他会安安静静地呆在自己的家里，在佛堂里面看书，

或者次第次第地观修。不可能跑到让自己散乱、

反复出现乱七八糟的东西的那些地方去听课、思维法、修法，

这是不可能的。






    现在人求别人的贪心很重，但是要靠自己下功夫、
很细心地学修佛法的时候，却是非常难以做到的，
学佛法只是大概大概地、略略地、粗粗地学。
现在这些二十、三十岁的人，佛法学得不是特别扎实，
给他讲一些轮回的新闻他就高兴。让他厌离娑婆世界，
讲一些暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚的时
候，他就打瞌睡。如果再去上网、再去使用手机的话，
下辈子不说往生净土，就连能否转生善趣、遇到正法、
遇到真正的善知识、做一个出家人的身份，
谁都不敢下结论。所以，每个人想一下，这样下去，
根本没有希望证悟胜义的本性，万法一真本来
清净如来藏的面目少分显露、多分显露、全部彻底显露，
这些都没有希望的。因为你的心态非常糟糕、非常不清净、非常散乱、非常粗糙，怎么能出现一个清净的智慧安住
证悟本来清净面目的状态呢？无因无缘不可能出现
证悟本来清净本性的境界。所以，这些方面以这样
具体化的方式来讲，大家都会明白的。所以需要了知，
天天喜欢上网打手机会障碍证悟本性。这个问题我在
这里讲一个人的经历就知道。





有个人讲他上网和用手机的经历：“曾经有一段时间，每天下班回到单位宿舍，除了吃饭，就是坐在电脑前上网、浏览网页、聊天、在论坛发言。每天都在网上，直至深夜，有时甚至到第二天凌晨还没下网。有时，也觉得上网没意思，但已经太习惯上网了，只要呆在房间里就不由自主地往电脑前坐了，然后按电源开关，点鼠标上网，日复一日，时间就一天天在网上荒废了。”


    “用手机时间长了。每天都有很多电话打进来，或者短信发过来。或者自己给很多人打电话、发短信。有时一天当中，手机拿在手上的时间比揣在兜里的时间还要长。有时几个小时中没接到一个电话或短信，就会觉得不习惯，心里很盼望能接到什么，时不时地把手机掏出来看一看。或者主动给别人打个电话，或发个短信，心里才会安一些。总之，全天中，心始终吊在手机上。”像这样的心识状态，不用说证悟本性，连成就增上生也不可能。不用说成就增上生，连做一个健康的人也不可能。



   《盘山语录》有一段这样说：修行人最忌谈论别人的长短是非，乃至一切和自己无关的世间事，口里不可说，心里不可思，口一说、心一想，就是蒙昧了自己。如果是专门炼心，常常找自己的过失，哪里有工夫管别人家里的事，粉身碎骨，只是不动心。


    我们在学佛之前，已经造了很多很多罪业，做了很多不干净的行为，所以心地已经受了很多染污。很多人在很多时间当中，恶业的阴影还蒙在自己的心头。所以一个人在开始学佛之后，或者到清净的道场出家修行之后，需要很努力地积累资粮、忏悔业障，只有长期坚持做，才能让自己的心相续逐渐逐渐地清净。心地清净了，才可能开发智慧，领会到甚深的法义。


    现在我们不好好积资净障，却走到非理的道上贪恋红尘，喜欢和世间人来往应酬，追逐红尘里的迷乱，这样只会让心越来越乱，越来越糊涂。不用说开发清净的智慧，恐怕只会在欲尘当中越埋越深。所以心地清净，才能开智慧。一头埋在声色里，会变成一个低等的人。



   我们观察一下就知道，旁生的业障很重，它只能做一些简单的活动，比如吃喝、行走或者生育后代，除此之外，深一点的问题，它不会思维；远一点的事，它想不到；深广的道理，它领会不到。这是因为它的业障太深重，业力把心障住了，让心识变得非常迟钝。我们人也是一样，到了业障特别深重的时候，简单的问题思考不了，昨天的事记不起来，甚至刚说完就忘记了，以这样的状态只能做一点点体力劳动。


    现在看，一个修行人在网上散乱惯了，心力就难以集中起来，会出现心识错乱、记忆力严重衰退的恶相，这是危险的现象，这样发展下去，怎么能开发清净的智慧呢？绝对不可能的。这是从障碍智慧方面讲的。


    福德方面，我们要体会到，我们努力地做善事、忏悔自己的罪业，心清净了、安心了，福德就是在增长。这也不是空口说的，要诚心诚意地去做。但是接触不清净的东西，邪念就起来了；以无意义的说话、讲是非，心里散乱了；在网上浪费时间，消耗精力了，这都是在损坏福德。所以，千万要注意！心乱了，福德也就没有了。分别念动多了，不干净的心思积累起来，会不断发生作用。如果没有及时地净化，堆积在自己的心里到了一定时候，就会起很大的负面作用，让自己的心狂躁不安。久而久之，心态越来越乱，最后成了病态，堕到很低的层次。经过百次千次之后，心相续就被毁坏了。这时连做人的福德也没有了，在现世，无法做合格的人。在来世，沉沦在三恶趣里面受苦。








所以，这个不是我吓唬人，一切都是缘起生。

负面的缘起力积聚多了，作用凸现出来，就会堕得很深。

在沉重的烦恼业力支配下，怎么能再得到暇满人身宝呢？

人身是持五戒、行十善得来的，贪嗔痴的迷乱有哪一种是善业呢？所以初学者如果想保护自己、增长福慧，首先务必要远离杂染的外缘，在尽量清净的状态里安住修行。否则的话，你的清净的福德资粮和智慧资粮是没有办法增长、圆满的，并且没有办法真正远离一切散乱，放下一切杂念，断除一切烦恼，在心相续当中一心专注修佛法的机会就根本没有。

















在网络上，很多游戏是让玩游戏的人扮演角色的。

比如，在游戏中是一个国王，拥有自己的领土、大臣、

百姓、军队、王宫、数不清的财富、美女。或者成了一名

军队的统帅，可以按照自己的意愿指挥军队，建造军事基地，指挥一场战役。或者他是一个武艺高强、无所不能的宇宙

战士，一个人消灭了成千上万想要毁灭地球的魔军。总之，

他在虚拟的世界里是一个国王，是一个统帅、是一个英雄、

是一个富豪，获得了极大的快乐和满足，而且非常执著那种满足感。






    他不能面对在现实当中，自己是一个很普通的人，

没有钱、没有地位、没有名声，为生活奔波劳累。

在单位里向上级低头哈腰，回到家做各种繁重的家务。

现实生活的落差太大了，所以他不适应，他要逃避。

他不希望活在现实中，他喜欢在虚幻的世界里成功。

这样他越来越不愿意离开网络，越来越厌离现实生活，

最后沉溺于网络，把自己彻底毁掉了。这就是一条邪道，

完全偏离了人生正常的轨道。其实，我们人只有活在责任

和义务当中，才能心安理得；只有辛勤积累福慧资粮，

才能得到提升。有理智的人不应该活在邪思妄想里面。












我们要注意到，在玩游戏时，刚刚把自己看成游戏里

的角色时，心识就已经开始错乱了，后来越串习越深，

堕在想阴里出不来，这就是着魔的表现。以这股魔力，

一个人会忘失自己的责任和义务。而因果律是那样铁面

无私，没有尽到责任、义务，就是在造罪业，就会受到良心

的谴责。久而久之，良心彻底埋没了，做人的资格也就

失去了。







     电脑对人体的危害主要有以下几种：


    辐射症状：电脑性皮炎、计算机皮肤血液病、坏血病、血小板减少、电脑辐射诱发细胞癌变、生育能力下降。
    电脑眼病：视力模糊；视力下降；眼睛干涩疼痛。
    电脑躁狂症：心情烦躁；精神紧张焦躁不安；诱发癫痫。
    颈肩综合症：颈部、肩部酸痛；颈部转动不灵活；肩周炎、脊椎疼痛。
    鼠标手：手部麻木、灼痛；影响手的精细功能。
    高科技办公室病：莫名其妙的烦躁；做事无精打采；耳鸣、耳膜受损；思维迟钝；爱钻牛角尖。
    疲劳综合症：四肢无力；疲劳麻木；精神萎靡。
    电脑健忘症：过分依赖电脑，使脑功能减弱，健忘、思维迟钝。
    胸闷头痛：电磁波、放射线刺激引起头晕头痛；呼吸不畅、胸闷。
    腕管综合症：手指、手掌发麻；手腕、前臂胀痛；腕关节肿胀无力。
    电脑失协症：人际关系处理困难；难以体谅别人；经常无所适从；产生严重心理障碍。



    从我们佛教修行人的角度来讲，常常无意义的上网、散乱，或者常常使用手机搞一些世间八法，一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠这些手机、网络来干一些事情的话，对一个凡夫、对一个初学者，尤其是对末法时期刚强难化的众生，又是欲界的凡夫众生，对他来讲用这些确确实实会出现很多的障碍。