我的简易施食图解版

希拉多吉

依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》施食程序如下 1.变食真言： (7遍) : 南nán无mó 萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō　 缚wā噜lū枳zhī帝dì 　 唵ong　三sān跋bá啰lài　三sān跋bá啰lài 吽hòng 2.称四如来名号 (1遍) ：南无多宝如来(三称) 南无妙色身如来（三称） 南无广博身如来(三称) 南无离怖畏如来（三称） 3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之 佛经原文： 佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经 　　尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。 　　尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食。 　　尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。 　　佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。 　　那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽。 　　佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。 　　曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来) 　　由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。 　　那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来) 　　由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。 　　曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来) 　　由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。 　　曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来) 　　由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。 　　阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。 回向即可。 施食功德： 1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」 2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」 3.《甘露味经》云：「又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」 4.《甘露味经》云：「若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无馀。」 5.又云：「若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。」 6.《救拔焰口经》云：「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」 7.《救面然经》云：「常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」 8.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」 9.《甘露味经》云：「十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。」 10.《救拔焰口经》云：「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。」 11.《救面然经》云：「诸四众诵此陀罗尼，颜色鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。」 收藏 分享

得大自在

随喜赞叹

誓做善人

左手持杯的姿势可以改用山托印：中指、无名指内屈，其余三指竖立，成三鼎状，杯底以所屈二指关节承托，以竖立三指扶持杯身。

莫言

阿弥陀佛
随喜赞叹！

另有一疑问： 不是右手持杯，左手弹指七遍吗？

希拉多吉

引用第3楼莫言于2011-04-08 12:05发表的  :
阿弥陀佛
随喜赞叹！

另有一疑问： 不是右手持杯，左手弹指七遍吗？

按照上面佛经所说：
以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。

以右手加器，应该是右手持手印加持盛米饭的器皿的意思，而且看过海涛法师的施食视频，也是左手拿杯子，并且就是如此拿杯的，左手未做手印？

希拉多吉

引用第5楼爱而于2011-04-08 14:00发表的  :
35以上

？？？[s:7]

妙音觉心

随喜赞叹

竹賢

非常感恩竹贤师兄的指导。有一点还是不懂，是左手弹指还是右手，师兄上面第二点的回答一个是左手，一个是右手，有点不明白呢，恳请师兄再次说明，谢谢。

佛告阿難：若有善男子善女人，欲求長壽，福德增榮，欲速滿足檀波羅蜜，每於晨朝，及一切時，悉無障礙，取一淨器，盛以淨水，置少飯糗，及諸餅等，以右手持器，誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號。

以右手持器當然是是左手弹指。

1321佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經
http://www.suttaworld.org/Collec ... df/t21/T21n1321.pdf

angntkz

应该是右手持器，左手7弹指。

竹賢

右手持器，左手持器都是施食，持器並不是重點。

明意

好清晰！一目了然！
随喜赞叹

希拉多吉

请诸位师兄注意：佛经中原文为：“以右手加器”。什么是加器呢？应该是加持的意思，如果是持器就直接说持器了，有见过古文中“持”是以“加”来代替的吗？似乎不曾见过，所以该处的加应做“加持”解，看过海涛法师的变食咒后才知道，右手是同时做个变食的手印的（如图），这个应该就是借助佛力加持了。

个人看法，欢迎师兄们探讨。

股海一灯

哈哈这就施食的手啊，太漂亮了吧！好美的手！大家，加油！

圣虹

应该是个美女的手。呵呵。各位师兄弟跟着学习也有动力。看来要供花。来生相貌庄严！！！

慧潞

好萌的杯子~

1484964277