供养土地公同时最好再供养一尊坚牢地天（大黑天神）

积福改运

【末学声明，此文写的很活泼好笑，部分是可以参考的，文中作者将土地公和坚牢地天混在一起供养，似有不妥。但是末学在工作室供奉的土地公是将李居明的金色招手大黑天供奉在进门鞋柜上，并打卦询问观音可否请土地公入住，打卦是可以的，不必非要土地公形象的神像。而坚牢地神，末学是供奉在佛堂的。坚牢地神是天神，土地公是鬼神。

另外：文中亦有一些令人发笑的观点，可以指摘、但和末学无关，末学亦有注释】


问：如何供奉土地公和坚牢地天

答：

神像后边或 底座 有洞 里边是“装藏”的。
您找一部经书《坚牢地天仪轨》把这个简短的经卷装一个金黄色布袋里捆好 放进神像里   

如果是大神像 可以放一部《地藏经》因为坚牢地神发过愿 说有《地藏经》之处 他都发愿守护 供奉土地公 可以  但是建议你 再供奉一尊 坚牢地天的神像  

而且平时念诵 坚牢地天的真言 土地公    地祗主  各种福神这些都归 色界十二天之一的 坚牢地神（坚牢地天）管  

所以 放入我说的这些经典 就等于装藏 装藏完毕以后  

我个人想出来的简单方法 就是 念诵 坚牢地天真言 1080 遍   请求 坚牢地神 和众福神 降临坛场   

之前 神像前边要有供品 清静饮食

个人感觉 最好是素食 鲜花 烧香等饮水 用 甘露水咒 或大悲咒 七遍加持 就可以食物 用变食咒 加持十四遍  

地天真言为 （坚牢地天真言 亦叫 安土地真言）“那摩 洒曼达 布它南 嗡 钵儿体微耶 梭哈”（最好1080遍 实在没时间就念108遍吧 虔诚点）(嗡：发音OM)   

【注：此地文中作者没用坚牢地天仪轨里坚牢地神真言，此真言为：南无三曼多，母馱南，唵，波罗破，啰达尼，社里三曼多，阿驮阿驮，阿豆阿豆，比里底皮比里底皮也，刷合。

文中作者引用的真言是很多经典里都介绍的地天真言：那摩 洒曼达 布蹋南 嗡 钵儿体微耶  梭哈

我们熟悉的安土地真言是：南无 三满哆 母驮喃唵 度噜 度噜 地尾 萨婆诃 】

世界上没有绝对正确的发音 心诚就灵  在中国 这个发音就是正确的

自编简单开光仪式：

召请：虔诚念地天真言108遍之后，左脚踩（顿）地一下，敲地神的门。

祈祷：“弟子○○○，敬备美食，敬请坚牢地神及众福神享用。弟子发愿，从今以后经常供养坚牢地神及众福神，常勤诵地天真言。愿坚牢地神及众福神能长久安住此神像中。恒时护佑。令我全家兴旺。事业顺心、资财富足、健康长寿、于一切事皆能如意。”（念三遍）   

然后在继续念诵 地天真言 108遍！！  最好能诚心点 抽出半天时间 念诵1080遍

按照我说的去做您会得到很多利益  

我给你举个经文 你就明白了：（抽几分钟认真看下段经文 你这辈子能成为 豪富 巨富）


“若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心。我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。譬如轮王圣主福德。得在在处处行者所住之处。譬如忉利天园观。此生彼生及千生万生无极。得巨多广大福。得日日千万眷属掬养。亦无量无数有情艰难之类。活备资生库仓充溢七珍无限。象宝马宝及轮宝随心女宝。即不呼自来限死生。如是法行比丘。或以种种金银宝珠种种资生种种谷米具足供给。如是系念从初夜至中後夜。坐卧行立念法心无彼外缘。行者为营寺舍或造一屋或一树林或复衣食坐卧床铺。於病患汤药种种资生常供给之。彼得如是无乏少。已身得安稳无有忧愁。心常欢喜得好福田成就法器。如是施已。当来之世得大果报。深心乐法不生恶道不造恶法。我如是护彼人即得修慈悲心。如是种种胜妙善根增长不减……” “若有人诵持此呪满足十万遍。为最初法诵呪供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地”


看到了吗  如果能供养“坚牢地天”的神像（所有土地神的 最大的领导） 而且能 念诵 这个真言满足 10万遍   这辈子就能“富贵无极 七珍无限” 等等等等

上边 一大堆利益  下辈子 生生世世 都特别富有   福报特别大 不堕落恶道 慢慢引导你修慈悲心 最终解脱苦海 十万遍是对古代人说的  因为古代人生活简单 内心安静   而现在人生活浮躁复杂 我想应该念诵100万 才能达到  富翁 那种福报  我个人猜测的 念诵一遍  就等于 得了一块钱 念一百万 就增长一百万的福报我这是最保守的古籍   认真念诵这个咒    到达十万遍的时候  你的月收入 最起码是现在的 两倍 ^&&&&是两倍 是两倍 是两倍 是两倍  当您念到一百万的时候   就应该是 好几倍了上千万的时候 已经不用上班了  天天收钱就可以了念到上亿的时候   金银珠宝对您来说估计就如同粪土了  钱就是一个数字（爽吧） 但前提 是得 认真念  认真供养 坚牢地天（这位大神 很多佛经里都有  是佛教里的大护法）

【此地文中作者观念是否有点问题？好像没提布施哦，请大家不要介意。他是好意，哈哈。。。。。。坚牢地神可是非常希望大家发财后一定布施地哦】

找几个 灵感故事的链接 您看看就完全了解了 记得多念诵真言  绝对大富贵

只要念诵这个真言 八方土地神 都会尊 坚牢地天的 指派 前来保护 赐福 改命  让念诵真言的人 运气格外的好

积福改运

出自净空法师《地藏经讲义》

　　【佛告坚牢地神。汝大神力，诸神少及。】

　　这是世尊对他的赞叹。“诸神少及”，‘诸神’统统是指地神，坚牢是地球上的总地神，各个洲也有地神，每一个国＊家也有地神。像我们中＊国人所说的山神、土地、城隍，那是小的地神，城隍是一个县市的地神，土地就好比乡镇长这样的地神，所以地神有大小不同，坚牢地神是最大，其他的地神当然比不上他。小注里面举了‘善财参安住地神’，善财童子参访也参访地神。‘时百万地神，各放光明’，可见得地神之多，在这么多地神里面坚牢地神最大。下面说出来：

　　【何以故。阎浮土地，悉蒙汝护。】

　　他是阎浮提的总地神。

　　【乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。】

　　地上这一些生物，地底下所含藏著无量的矿物，“宝贝”是矿物，都没有离开大地，这些东西都是坚牢地神所管的，他有大力护持。他虽然能护持，可是亲因缘还是众生的业力，坚牢护神是增上缘而已；正如同诸佛如来对我们的教诲，给我们做增上缘，亲因缘、所缘缘、无间缘，决定是自己造作；亲因缘就是善恶的念头。

积福改运

【非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。】


经文是接著前面坚牢地神护持供养、转读、依照本经理论方法修行的人，世尊在此地又告诉我们，不仅仅是地神护法护持，“释梵”，‘释’是帝释天王，中＊国人讲的玉皇大帝，外国宗教里面讲上帝、天主，凡是大梵天王，这些天王与这些天神，“眷属”都是属于天神，没有一个不拥护这个人。这个人是什么样的人？在前面第四十二面，今天有些新来的同修没有听到，四十二面最后一行，我们念一遍：‘若未来世中，有善男子、善女人，供养菩萨，及转读是经。但依地藏本愿经，一事修行者’，就是这种人。经文里面未来世就是指我们现在，释迦牟尼佛当年讲经说的未来世、说的末法，就是我们现在的时代。关键‘善’，善男子、善女人，善是一个标准，什么样的人才能称善？最简单的标准，《观经》上讲的三福，世尊在总结里面告诉我们，‘三世诸佛，净业正因’。第一福里面给我们讲了四句：‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，这四句话统统做到，才是善男子、善女人，这是‘善’字最低的水平。如果这四句做不到，不能称为善男子、善女人，这是我们必须要记住、要明白。为什么我们读经，依照经典的方法修行，所得的结果不是经上所说，原因在哪里？都在这一个字上，经上讲得很清楚，善男子、善女人，不是善男子、善女人，依照这个方法修行，果报就要差很多，没有这么殊胜，这是一定要懂得。


昨天晚上我们在《华严经》读到，‘三十三天王’代表初地菩萨—欢喜地；三十三天王就是忉利天主，他代表什么意思？五戒十善。换句话说，还是净业三福里面的第一福；孝亲尊师，以大慈悲心修十善业道，这欢喜地。如果我们不能够依教奉行，我们连最低的善男子、善女人标准都达不到，一生学佛只能说是跟佛结个善缘而已，能不能成就？不能成就。最殊胜的成就也不过是来生得人天福报，没有办法了生死、出轮回，这个道理一定要懂。经上，一切经论都讲‘善’字，我们一定要认真学习，要达到经典‘善’的标准，这里面讲的果报太殊胜了。这样的标准能不能获得这样殊胜的果报？不能，为什么？你这个善是刚刚达到标准，这初级的善，小善。《地藏菩萨本愿经》是大乘经，它不是小乘经，所以这个善的标准还要向上提升，三福里面第二福：‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’，这比前面高多了，这是二乘善，阿罗汉跟辟支佛的善。他们修行能不能得这个果报？还是不能，还差一截。再向上提升是大乘善，还要加上：‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’，那就是此地善的标准。


你以这样的善心善行，供养地藏菩萨，转读《地藏菩萨本愿经》，依照这个经典的理论方法专修专弘，‘一事修行’是专修专弘，你才能得到坚牢地神的拥护，你才能得到欲界天、色界天的天王、天神拥护。他凭什么拥护你？因为你是菩萨，善男子、善女人不是别人，是菩萨，他怎么会不拥护？三福你做到第一条你只是世间善人，欲界里面一切善神会保佑你，你这一个地方土地神会保佑你；坚牢地神是全世界的总地神，用不著他来，派几个小土地来就够了。如果你的善达到二乘善，声闻、缘觉，你已经不是凡夫，在小乘上你已经入了圣流，你就能够感得天神来拥护你，这些天王尊敬，天神拥护你。你是菩萨，天王也尊敬你、也拥护你。

积福改运

缺土不要紧念诵“坚牢地天真言” 整个“大地”就是你坚强的依靠~! 即使您命中缺点土~！

但是只要念诵这个真言 整个大地都是你的依托坚牢地天 又叫做 坚牢地神     这是 色界十二天之一  掌管所有“地居神” 也就是 各路 福神 财神等等 念诵这个真言 只要一念诵 就会有很多福神围绕着您 改变命运 让事业特别顺利 会越来越有钱

给您看段佛经 就明白了：

《坚牢地天仪轨》   若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心。我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。譬如轮王圣主福德。得在在处处行者所住之处。譬如忉利天园观。此生彼生及千生万生无极。得巨多广大福。得日日千万眷属掬养。亦无量无数有情艰难之类。活备资生库仓充溢七珍无限………… 尔时佛告地神功德言。汝等善哉为利益一切众生欲说神呪。随汝恣意说。即说呪曰：　　曩莫三曼多母驮南(一)唵(二)钵罗(二合)婆(三)啰怛儞(四)设哩三曼多(五)阿驮阿驮(六)阿豆阿豆(七)比里底毗比里底毗曳(八)莎诃　　若有人诵持此呪满足十万遍。为最初法诵呪供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地


在《房山石经》 真言为（已经翻译成简体字 直接照着读就行了） “那摩 洒曼达 布蹋南 嗡 钵儿体微页  梭哈” 天天老念这个 所有地神 无论走到什么地方 只要一念 此地地神都得帮助你   无论你缺多少土 他都得帮助你~！经中说 念诵十万 能富贵  那是对古代人说的  现代人 生活太复杂 思想太乱 得念100万准能富贵 大富大贵 要给你改名字 也行 那是小方法 谁都会   就这个佛教中的 方法  没有福报的人连听都没听说过   就是听了 也不会相信

积福改运

第1428部 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨

仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨序

　　唐大兴善寺翻经沙门慧灵述

节选如下

【第二建立漫茶罗轨仪

　　夫依经建立护国护家护身除灾转障从凡成圣。修行瑜伽至究竟漫茶罗者。先于寂静清洁之处。有舍利处最为殊胜。或于精室或于山林岩窟之所。或于两河合流之处。或于园林花果茂盛莲华池侧。或于贤圣得道之处。及于行者所爱乐处。或于船上及重阁上盘石之上。或于悦意林树之下。如是处等坛立漫茶罗。于吉祥日。掘地深两肘广四肘六肘乃至十二肘。除去瓦砾发毛灰骨。诸杂秽物尽皆除去。别取净土两河岸土。如法作坛。于掘处无诸秽物。却填旧土。如土有剩最上之地。祈愿速满。填若平满其地为中。所愿则中。填若不足其地则下。所愿迟晚。难得成遂。填筑平满。如于舍利塔下船上重阁上盘石之上及委清净无浊秽地。即但如法建立漫茶罗。则不须掘。于坛中心既平填已择吉祥日日初分时。掘深一尺纵广亦尔。以五谷种子及诸香药。各取少分置之于中。诵地天真言曰。

　　曩莫三漫多没驮南毕哩(二合)耻(听以反)微曳(二合)娑嚩(二合)诃。

　　诵二十一遍加持香等。安置其中填土平满。次于坛上面向东坐。于坛中心纵广一肘。取诸香水涂一圆坛。以诸时花遍布其上。及以乳粥珍果饮食。至心供养。以右手按其坛上。诵地天真言一百八遍即说偈曰。

　　汝天于佛所　　亲证成正觉

　　我建漫荼罗　　当愿常加护

　　诵偈三遍。即取瞿摩夷不坠地者。以净物取和诸香水。诵前真言加持二十一遍。即从坛东北角。右手渐次如法右旋涂。诵前真言至涂坛毕不得间断。勿作异语。坛既干已。又准前法纯用瞿摩夷汁。如前再涂。诵前真言并皆如上。干已。又以取莲子草或蜀葵叶或龙葵叶。捣以用摩饰令坛先净。次于坛上张青色盖。称坛大小。绕坛悬幡二十四口。次于坛中如法彩画画人沐浴着新净衣受近住戒。其坛三重。莫用皮胶用诸香胶。如无香胶。煎糯米汁用和彩色。于坛中心画十二辐轮。东画五股金刚杵。南边画金刚宝。西边画金刚剑。北边画金刚铃。此上五事即是五方菩萨手中所执秘密之契。东南隅画三股金刚杵。西南隅画宝冠。西北隅画箜篌。东北隅画羯磨金刚杵。当四角上置四贤瓶。金银铜瓷新瓦亦得。受一升已下。满瓶盛水插枝条花。用四色缯各长四尺。青黄赤绿如上次第系四瓶项。次第三重东门画金刚钩。南门画金刚索。西门画金刚锁。北门画金刚铃。东南角画香炉。西南角画荷叶。于中画杂花。西北角画灯。东北角画涂香器。所画杵等皆有光焰。三重坛外一重界道。四面画门。当外界道。于坛四角钉佉陀罗木橛。如无此木橛铁紫檀木橛亦得。长十二指入地四指。诵下第三金刚真言。加持橛二十一遍已。然后钉也。以五色缕令童女右合。粗细如小指。以系橛头周围坛上。于檀四门置四香炉。烧沉檀熏陆酥合等香。于檀四角画三股半金刚杵。四角之上各然一盏灯。于四门外左右两边。各置二瓷碗(金银铜并得)盛阏伽香水。每时皆换其水。洒于净处不得践踏。如若要祈一七二七乃至七七日。即每日晨朝以八碗乳粥八碗酪饭八叠珍果八叠甜脆。日日新洁。恭敬供养。若不要祈。寻常供养焚香烧灯阏伽涂香。及采时花日常供养。每月十四十五日。于此两日粥饭果等。如上供养。为国为家为自身除灾难者。面向北坐。观想本尊及诸供养皆作白色。寂静默诵。为求增益面向东坐。想本尊等皆作黄色。欢喜寂静不出声诵。为降伏者面向南坐。想本尊等作青黑色。内起大悲外现威怒。大声念诵。为求敬爱面向西坐。想本尊等皆作赤色。以喜怒心出声念诵。随此四种若息灾者。从月一日至月八日。若求增益。从月九日至十五日。若求敬爱。从十六日至二十二日。若调伏者。从二十三日至月尽日。建立道场终。而复始如有切要不得依日。但昼夜分依时建立。若息灾者取初夜时。若增益者取初日分。若敬爱者取后夜分。若调伏者取日中中夜。若建道场及以念诵要祈等四种。依上日时以为常则若求出离无上菩提修瑜伽者。昼夜四时。后夜日中黄昏中夜。运心供养最为上胜。至下当悉恐人难解故画坛耳。】

积福改运

　安土地真言，即地神真言。地神梵名 prthivi（r下有·），音译钵啰体微，汉译坚牢。乃色界十二天之一，是主掌大地之神。

　　《大日经》地神真言作：南么三曼多勃驮喃钵?体梅曳莎诃

　　《大日经义释》曰："地为万物所依住处，皆悉依之而得生长。如来心地亦如是，为一切众生所依处；善种由之而得滋长，故名持本三昧，亦名普载三昧也。"

　　据《大唐西域记》卷八载，释迦牟尼佛成道时，第一地神由地涌出，降伏诸魔，第二地神再出，为佛明证。我们入坛时，念诵地神真言，即祈求坚牢地神护佑，降伏诸魔，诸事速得成办也。

　　不空译《七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨》作地天真言：曩莫 三漫多 没驮南 毕哩体微曳 娑嚩贺

　　明·觉连《销释金刚经科仪会要注解》："此科，安 土 地 真 言。凡欲读诵此经（金刚经），必先安慰土地以求加护也。"明·洪莲《金刚经注解》等均在金刚经道场前仪轨加诵诸真言，其中均有安土地真言。只不过其真言为：

　　南无 三满哆 母驮喃唵 度噜 度噜 地尾 萨婆诃

　　唐·善无畏译《坚牢地天仪轨》云：尔时地神坚牢及功德天,相与白佛言：为欲利益安乐故说心真言。尔时佛告地神功德言：汝等善哉为利益一切众生欲说神呪，随汝恣意说，即说呪曰：

　　曩莫 三曼多 母驮南唵 钵罗婆啰怛儞设哩 三曼多 阿驮阿驮 阿豆阿豆 比里底毘比里底毘曳 莎诃

　　若有人诵持此呪满足十万遍。为最初法诵呪供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地。

　　此均与《大日经》等载有异。今忍冬野老依《房山石经 释教最上乘秘密藏陀罗尼集》"地天陀罗尼"：

　　曩莫三满多 没驮南唵 毕【口+栗】体吠曳 娑婆诃

　　以《房山明咒集》梵字校对后，制作咒图，以飨读者。

　　由于年代久远，原汉译咒音，多有变化，故野老以今普通话音对照梵字译出。 这句真言的含义是：召请八方土地正神，来护持行者。而安土地其实也包含着「安我们心地」的真意。

积福改运

节选自

施八方天仪则一卷

　　大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述

　　凡施八方天先办所施饮食。五味杂粥稠煮勿令稀。五味者粳米菉豆油麻牛乳苏。各量多少。以意令其有味。着少许盐切须护净。盛于瓷盆。小蜡烛十二枚磨白檀香。时华清水于所施处。八方各各涂一小坛。小坛上先置净碗。其粥香华各各令人擎随念诵人后。念诵人先当至心启请八方天王并其眷属令赴道场各依本位先东方诵帝释真言。先洗清水少许即下涂香。次下时华次下粥次蜡烛插于粥上次以烧香三度奉献。口诵真言兼求拥护。乞天王欢喜道场主福祐。次东南方火天方亦尔。各诵本天真言次第而施。次南方焰魔天。次西南方罗刹天。次西方水天。次西北方风天。次北方多闻天。次东北方伊舍那天末后留少许。余粥多着清水。于粥中着少饼子果子涂香时华。总着了。诵甘露真言。以手印加持。令人擎送净处泻于地上施与诸恶鬼神。愿拥护施主欢喜。更莫回顾便须往还。

。。。。。。


下方地天真言
oṃ 　vṛ 　thi 　vyai 　svā 　hā
唵　必哩(二合)　体(地以反)　尾曳(二合)　娑嚩(二合)　贺

水等六物各令一人手擎随施者后。施了者令于未施位处立。如是次第切须取之。烛须在意。未施遍已来不得令灭矣。

积福改运

　《供养十二大威德天报恩品》（大二一·三八五上）中说：“若求息灾帝释为首；若求增益梵天为主；若求调伏大自在为首；若求敬爱毗沙门为首，余回顺供。或欲止刀兵帝释为主；若欲除药叉、罗刹难者，用毗沙门、罗刹天；若欲除疫用焰魔天；若欲除旱魃、洪水难者俱用水天；若欲除怨灾用风天，并于此天祈风难等；若欲调人用梵天王；水难用火天；火难用水天；降魔用伊舍那，或用火天；镇恶处用地天，并祈五谷也；若求官位帝释天；若求智日天；若求定用月天；若欲除寒用日天；若欲除热用月天；若有四大病，随用四大精天，如是为首，余次第回顺供之。为富用毗沙门；为贵更用梵天，其供养具各储一器，香水、涂香、时花、五谷饭、腊烛等，插盛一器而供养之。烧香普薰清净如法，供养仪式各别印明，及彼画像种种法义，如余部说。普贤菩萨为度众生，自问自答如是因缘，如是报恩如是祈愿，如是观法如是三密，如是方便如是大力，随意演说奉上世尊。世尊说言：义理如是，善哉善哉！如汝所说，真实不虚。是十二天，乃是往古诸佛，为度众生而来现也。是故行者，不可依形势天，唯观彼天法身庄严。若人随顺我及汝说，供养是天，于此天像前，讲读般若甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故，诸佛亦喜。诸佛喜故，世、出世间悉地圆满。”



下方地天真言曰。


na 　ma? 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddha 　nā? 　dri 　?i
南　莫　三　漫　多　没　驮　南　毕哩(二合)　体(地以反)
vyai 　svā 　hā
微曳(二合)　娑嚩(二合)　贺

积福改运

七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨＼不空奉诏译

若有修习此陀罗尼求成就者，先须澡浴应着净衣，严饰道场安置本尊随力所办。其道场法：应择胜地作四肘坛，掘深三肘除去瓦砾恶土发毛及骨灰炭虫蚁等，以好净土填满筑平，掘无恶土即取旧土填。土若有胜当知其地是大吉祥，速疾成就。取未堕地瞿摩夷，以香水和沙好土为[泥/土]，诵无能胜菩萨真言，加持二十一遍，然后[泥/土]坛，[泥/土]已复取五净相和。（五净者：瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥）以无能胜菩萨真言加持一百八遍，右旋遍涂其坛，若于山石上建立，或在楼阁、或居船上，一切贤圣得道处，但以五净涂拭，面向东坐，结无能胜印按地，诵真言七遍加持坛中心。又取诸药七宝并五谷各少分，掘中心深一肘，安诸药及七宝。复取旧土填满平治，以右手按诵地天偈三遍，警觉地天神偈曰：

“汝天亲护者，于诸佛道师，修行殊胜行，净地波罗蜜，如破魔军众，释师子救世，我亦降伏魔，我画曼茶罗。”

诵地天真言曰

曩莫三漫多没驮（引）南（引）毕哩（二合）体（他以反）微曳（二合）娑[口*缚]（二合）贺


【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-156940-1.html

定心

随喜赞叹法布施   

文淇

随喜赞叹法布施

修身养性

大般涅槃经卷第十二圣行品第七之二
如有女人入于他舍。是女端正颜貌瓌丽。以好璎珞庄严其身。主人见已即便问言。汝字何等系属于谁。女人答言。我身即是功德大天。主人问言。汝所至处为何所作。女人答言。我所至处能与种种金银琉璃颇梨真珠珊瑚虎珀车[(王*巨)/木]马瑙象马车乘奴婢仆使。主人闻已心生欢喜踊跃无量。我今福德故令汝来至我舍宅。即便烧香散花供养恭敬礼拜。复于门外更见一女。其形丑陋衣裳弊坏多诸垢腻。皮肤皴裂其色艾白。见已问言。汝字何等系属谁家。女人答言。我字黑闇。复问。何故名为黑闇。女人答言。我所行处能令其家所有财宝一切衰秏。主人闻已即持利刀作如是言。汝若不去当断汝命。女人答言。汝甚愚痴无有智慧。主人问言。何故名我痴无智慧。女人答言。汝舍中者即是我姊。我常与姊进止共俱。汝若驱我亦当驱彼。主人还入问功德天。外有一女云是汝妹实为是不。功德天言。实是我妹。我与此妹行住共俱未曾相离。随所住处我常作好彼常作恶。我常利益彼常作衰。若爱我者亦应爱彼。若见恭敬亦应敬彼。主人即言。若有如是好恶事者。我俱不用各随意去。是时二女俱共相将还其所止。

积福改运师兄，我们在修功德天时，如何避免黑暗女带来的恶事
弟子惭愧  新手

李祥宾

      

自皈依佛

我为准提儿子

随喜赞叹

stephenl9

隨喜

soelife

宽静

学习