经典依据：降伏远离啖精气鬼，不是去对付鬼神，而是从灭除自己的淫欲心入手！

狮子吼1

经典依据：降伏远离啖精气鬼，不是去对付鬼神，而是从灭除自己的淫欲心入手！
经典依据如下：

《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》

尔时普贤菩萨从坐而起。白言法身世尊。诸佛如来以大慈为本。云何诸陀罗尼说有操恶威德自在伤害鬼神及诸外道天阿修罗。毗卢遮那言。汝今谛听。吾为汝说。期有二义应善知之。云何为二。一者诸佛方便说法导引众生。二者显此猛烈操恶之身。降伏众魔令入佛道。汝等应知。此亦是方便。持咒之人见有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地不然成验。又不知诸佛方便所说。


欲知此者。降伏自心。种种颠倒忘想攀缘作诸不善。或生饿鬼之心。或生外道之心。或生修罗之心。或生诸恶鬼神罗刹之心。以是义故。念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。及诸外道罗刹鬼要从心而生。虽不即生受如是报。

诸法所说摧伏鬼神者。以是咒力能灭心中如是恶念。无此恶念。不受恶身。故当知降伏者矣。若能先降自心诸恶鬼神者。一切天魔外道天阿修罗药叉罗刹诸恶鬼神。自然归伏。无敢违逆。若不自降伏恶心。能降伏诸余天鬼神者。无有是处。

注解：降伏一切诸魔的根本无上要诀，是灭除自己心中的贪嗔痴慢淫欲嫉妒好斗好胜种种无明心念，此为降魔之根本，自己的心魔不除，想降伏一切天魔鬼神，那是不可能的。 降伏吸精气鬼，让它梦中不来吸食你的精气，根本上的做法，其实就是灭除淫欲心，而不是去念咒降伏鬼神。

积福改运

持百佛名经也可以彻底远离这些吸精鬼

末学春节期间，狂持百佛名经和百佛名，即使施食没那么精勤

晚上也根本不用洒金光明沙了

家人睡眠极好！这些吸精鬼也彻底淡出了我们的生活！嘿嘿！

其实和楼主稍有不同的看法是，吸精鬼来和不来，和我们的淫欲心关系不是很大！


没有淫欲心，也会来！因为我们还有淫欲心的种子------------比如执著于一些自己心仪的对象等等

呵呵，吸精鬼会变现为让你梦中无法拒绝的人物形象，这点是很可恨的！

不仅持诵百佛名经有效，阿弥陀佛、药师琉璃光如来、观音菩萨等等都有效！

最好持诵到念而无念！

狮子吼1

（一）、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽 
—《善生子经》  
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》  
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》  
邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》  
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》 
复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。

二妻不贞良

。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》 
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》 

（二）、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！

若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.

---《地藏菩萨本愿经》

（三）、不邪淫善果佛经集萃 
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》  
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
—《海龙王经》  
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》 

（四）、如何令邪淫恶果变小不受？---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像！ 
A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。 
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：
《正法念处经》:云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢？应该专心忏悔邪淫罪业；见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸；应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。  
C、戒恶忏悔造佛像：
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

（五）《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清，，，，（省略）
----------《佛说施灯功德经》

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nyckevinwong

一般人如果無法降伏自已淫欲心，也不想被盜精氣. 睡前至少默念一遍大悲咒，夢裡就不會遭到非人騷擾作怪. 即使非人在夢中變現親人，妻子，朋友也無法近身.  大悲咒一遍就可束縛要搗蛋的小能力眾生.  背熟大悲咒，一遍只需要一分鐘左右.
我實驗過將近一年多次有效，我當時已背熟大悲咒古梵音漢文注音，但背出來的也不完整,每天睡前念不完整版最多五遍. 最多是有陣子夢到有同一眾生多次夢中鬼哭神號，但這些夢中眾生不是來騷擾，是來求助. 這些夢中眾生只是無法用人的語言溝通，但本身樣子發聲恐怖，哭聲聽起來可能像怪物聲，讓人誤以為是來搔擾及作怪作祟. 最後一次夢到此眾生鬼哭神號時，我夢裡就念了大悲咒前一句半給他聽. 念完南摩阿利耶後，這夢中鬼神叫到一半就在夢中不見了，夢裡一片寂靜好有陣子. 這半年來再也沒夢過這眾生飛在我睡的地方的半空中鬼哭神號.
若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。

睡前念六字大明咒108遍（二分鐘）也可以，我夢裡顯現就是夢裡遇到人，會突然自動念六字大明咒，然後這人就不見了. 不只一次如此. 很多次念六字大明咒，不同的夢都如此，夢裡對人念此咒，人就不見，同一規律. 估計這人是非人眾生.

如果修行功力高深，身上有高能量寶貝，然後遇惡緣，如簡豐法師的故事，才可能引起功力高深的惡鬼神或精怪想奪去你的精氣，這方法就不適用你.