請給我一點意見

南藍

<>目前每日計數的持：化億咒* 7 , 虛空藏* 108, 百字明*108 , 寶篋印咒*21, 大悲咒*24, 準提咒*540 ﹙百字明持了快 4000 。準提已持了 474,594 次 ，平時生活中散持的準提，都沒有計數﹚</P>
<>想到以前每天念金剛經*1, 楞嚴咒﹙長咒﹚*2 堅持了約三個月....後來是楞嚴咒太長了...持了 172 次後放棄...覺得好可惜....</P>
<>現在又覺得每日的功課，花的時間太長，想改專持。請問改成：化億咒* 7, 大悲咒*24, 準提咒*1000   這樣子好嗎？﹙還是連大悲咒都放棄....準提先持到百萬再說？﹚</P>
<>對了，都是很用力的想專心，念到一半都會分心.....</P>

[此贴子已经被作者于2006-10-30 20:50:55编辑过]

竹賢

<>金剛經可以擇日念,咒語換來換去是常有事,依當事人現況所須而修</P>
<>建議:金剛經1部 化億咒* 7 , 虛空藏* 108, 百字明*108(若長咒28即可) , 寶篋印咒*7, 大悲咒*21, 準提咒*540 ﹙百字明持了快 4000 。準提已持了 474,594 次 ，平時生活中散持的準提，都沒有計數﹚</P>

南藍

<>百字明是念長咒沒錯。最近真的很懶...本來想除了大悲咒、準提之外，其他的都放棄，把準提﹙都是長咒﹚加到每天至少 2000 。</P>
<>可是每次看到新的帖子，就很想換新的咒。</P>
<>準提只能堅持照南師的儀軌念完 108 ，再找其他時候散持計數才能湊完 540 。可能是逆緣，有種不想堅持的感覺。</P>

众生平等

<>佛陀开示了Ｎ个法门，这辈子想都学完是蛮困难的。一般咒语经文都同样殊胜，都是“路”嘛，不应有分别心。但每个人缘份/根器不同，所以某个方法可能更适合。如果师兄见到某个咒语就特别的心生欢喜，那多是前生与其有缘，很可能以前就是修这个法门的。</P>
<>很多大德都开示：一门深入较易成就。(可上网搜索到)</P>
<>所以我建议师兄找到一个较有缘分的咒语后，就下气力专修，当然其他的也可以念，这就是精力分配的问题。像我现在时间少，其他咒语就挑了些简短易上口的每天108遍，也没个几分钟。</P>

南藍

<FONT size=4>
<DIV class=quote><FONT size=4>找到净空法师的开示了：<BR>分享给大家<BR><BR>一定要晓得，‘一就是一切，一切就是一’。你要是喜欢念观音菩萨，就一心专念观音菩萨，以此功德回向求生净土也能往生，因为往生的条件是要念专一，念到‘一心不乱’。念观世音菩萨可以念到一心不乱，念药师如来也要念到一心不乱。‘三辈往生第二十四’，经上讲得很清楚，往生西方极乐世界不一定要念阿弥陀佛，念任何佛菩萨都可以往生西方极乐世界。但是要记住一个原则：‘专一’。要念到‘功夫成片，事一心不乱，理一心不乱’，以此持念功德回向求生西方极乐世界，即得往生。念到功夫成片，往生‘凡圣同居土’；念到事一心不乱，往生‘方便有余土’；念到理一心不乱，往生‘实报庄严土’。所以，不论念什么经，不论念那一尊佛菩萨，都可以往生。但是，如果不是念《无量寿经》跟《阿弥陀经》，一定要发愿回向才能往生，念念希望将来往生西方极乐世界。这是本经‘三辈往生’末后一段经文所说的，就是一切修学大乘法门的人往生净土。所以，西方净土法门非常广大，不是专念阿弥陀佛也能往生。这是阿弥陀佛慈悲到了极处。可是三心二意，就不能往生。一定要念到‘一心’，要专一。‘一’才可贵，二就糟了，落到二、三，功夫就破坏了。<BR><BR>佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记（劝谕策进第三十三） 净空法师讲述</FONT></DIV>
<DIV class=quote><a href=\"http://www.sangnan.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=32&amp;topic=864&amp;show=0\" target=\"_blank\" >http://www.sangnan.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=32&amp;topic=864&amp;show=0</A><BR></DIV>
<>看到尚南網這個帖子。開始想換念觀世音菩薩了。﹙大悲咒和觀世音菩薩是我持最久的﹚。糟。</P>
<>又開始猶疑不定，換來換去的了。我只想早點去西方，越早去越好。但是現實中有生活的壓力。不得不先求一點福報。準提要不要先持到百萬？很猶豫。</FONT></P>

众生平等

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>南藍</I>在2006-11-3 5:24:00的发言：</B><br><FONT size=4>
<>看到尚南網這個帖子。開始想換念觀世音菩薩了。﹙大悲咒和觀世音菩薩是我持最久的﹚。糟。</P>
<>又開始猶疑不定，換來換去的了。我只想早點去西方，越早去越好。但是現實中有生活的壓力。不得不先求一點福報。準提要不要先持到百萬？很猶豫。</FONT></P></DIV>
<>那就专修净土法门，只念“阿弥陀佛”或六字大明咒。净空法师也说过，念的时候没有杂念效果就好，而咒语太长念的过程中容易开小差。专修净土的话，“南无”两字都可省掉，就“阿弥陀佛”，起住行卧都可以念。像“阿弥陀佛”或“<FONT size=2>嗡玛尼呗美吽</FONT>”非常简短，瞬间即念完，所以一句念出，这咒语中间杂念的机会就小很多。</P>
<><br>另外准提佛母是观世音菩萨的另一化现，佛菩萨是“应以何身得度者，即现何身而为说法”，所以师兄念准提咒来改善现实生活中的压力，和到西方极乐净土不矛盾。<br></P>

[此贴子已经被作者于2006-11-3 8:09:21编辑过]

众生平等

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>南藍</I>在2006-11-3 5:24:00的发言：</B><BR><FONT size=4>
<>我只想早點去西方，越早去越好。</FONT></P></DIV>
<br>
<>[em17][em17]</P>
<>赞叹！我怎么像这样强烈的出离心一直就培养不起来啊[em06]</P>
<>印光大师（西方三圣之大势至菩萨）说：念佛法门。信、愿为先锋。若无真信、切愿。勿道不相应不能往生。即相应亦不能决定往生。一心不乱。念佛三昧。亦不易得。若有真信、切愿。未得相应。亦可往生。</P>
<>往生西方，信愿行三点。看来师兄前两步已很好了，再就是行，只要一心念佛，决定往生。像末学信是没问题，这个切愿就一直不够强烈，若现在要我马上离开这个娑婆世界，越早越好，还做不到，唉.........</P>

清静心

我也有这种困惑,因为喜欢的菩萨也有几个,想专念这个又好象心里放不下那个.....有时也挺矛盾的.

南藍

<>我有次做惡夢，很不舒服。那陣子專持阿彌陀佛，在夢中就持起佛號。一持就好，可是佛號和佛號間的停頓時間，又不舒服。後來改持大悲咒，才念幾句，整個不舒服的感覺就消失了.......。我想我和大悲咒比較相應，加上大悲心陀羅尼經裡面有這段：</P>
<DIV class=quote>誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。........ 於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善。除不至誠\。 <br></DIV>
<>所以後來又專持大悲咒求生西方。</P>
<>現在是生活壓力太重了，加上準提持了一段時間，長咒都持了四十八萬次了，沒再持下去很可惜。施食也是用準提施食+施食咒。想說，到底是像以前一樣，專持大悲咒求生西方。﹙其實也沒持到什麼程度....業障太深﹚還是，這幾個就全堅持下去？想要一門深入，但生活壓力急著改善......。不曉得該怎麼辦才好？</P>

[此贴子已经被作者于2006-11-10 4:04:32编辑过]