没有穷困潦倒你不会上进 BY 杨子恒

乐行

穷苦潦倒只是清零开始，没有穷困潦倒你不会上进不会聚焦关注努力提升，

从最低势起步后面每步都是上升期人要跨越提升，舍弃原来的认知，转换新的模式，你的各方面才会有变化。

有句话叫痛苦的背后是礼物，只要超越痛苦就能拿到礼物

福智无边

阿弥陀佛

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(隨喜樓主分享個人之修行心得。底下附上看到之有關貼文)
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發文者:法因
淨界法師｜本來是一顆摩尼寶珠，結果換成糖果吃掉了！我相信諸位都瞭解，不是所有的佛號都可以帶我們到淨土去；有些人念佛念了半天，來生變成一個大國王、大富長者，就是沒有給佛號一個正確方向，使令佛號流入了人天的安樂果報，這樣就非常可惜了，
本來是一顆摩尼寶珠，結果換成糖果吃掉了！所以我們在修學當中，每一句佛號都要有方向。什麼方向呢？就是︰厭離娑婆，欣求極樂！



一、首先談到「厭離娑婆」︰身為一個凡夫，之所以在三界當中，死亡之後、又不停地在三界投胎，那種相續的力量，
佛法說是因為我們對三界有一種很堅固的「愛取」煩惱----我們愛著三界的果報，所以一直離不開三界。換句話說，我們來三界，不是什麼人強迫我們的，是我們自己願意來的！
為什麼會有愛取煩惱呢？因為我們對三界產生錯誤的認識----「顛倒想」。所愛著的是什麼呢？三界的快樂感受！
比方說：我們有很多人喜歡吃榴蓮，其實榴蓮本身沒有多大意義，重點是我們的心跟榴蓮接觸後，有些人會產生一種快樂的感受，他在乎的是那種「樂受」；當榴蓮吃多了、那種樂受被破壞後，他就不喜歡吃榴蓮了；所以我們在乎的是----在我們內心的那種「樂受」！   
榴蓮如此，世間的財、色、名、食、睡，一般人跟它接觸，也會產生一些快樂的感受；這些快樂的感受，對我們產生很大的傷害，
因為有這樣的快樂感受記憶，使令我們甘願、辛苦的在三界里勞碌奔波，一次又一次受生老病死的折磨。生死輪迴我們不再害怕，為什麼？
因為我們期待快樂的感受，能再次的出現，所以不惜犧牲自己的法身慧命，是這個原因。
那麼，為了那種快樂的感受，一次又一次在三界里輪迴，這樣的想法到底對不對？值得我們好好的冷靜思考。
佛陀在經典上告訴我們：其實，世間的五欲，所產生的快樂感受，只是一種表面的快樂；外表看起來很華麗、快樂，把它掀開來、看到它的本質，則有嚴重的過失。
世間的五欲樂是有過失的，這當中有三種嚴重的過失，我們可以把它分成「初、中、後」來分析：




一、經歷「辛勞」的過程：世間上的快樂，沒有一個是自然成就的，都必須辛苦的工作、打拼，犧牲很多的時間、體力，才能夠獲得。就像我們一般人都要工作八小時，
一天當中，最黃金、最可貴的時間，全部付出去。為了什麼？就是為了換取那種快樂的感受；
所以我們是得來不易，付出人生最重要的黃金時代、付出很多的精神體力，換取來的。這一點跟極樂世界完全不一樣，極樂世界的快樂是自然產生的，追求的過程沒有辛勞。   


二、面臨「無常」的痛苦：當你很努力的工作，也把人生的黃金時光獻出去了，快樂的感受終於出現了，果然是滿你的心願，得到了財富、得到了社會的地位、得到了親情的溫暖。
但是，當你在受用世間這些快樂時，這當中有很大的問題，就是「無常敗壞」，這種快樂的感受，隨時會產生變化。
你看男女雙方，剛認識的時候、談感情的時候，兩個人感情非常好，但是一結婚，時間久了，感情就變質了。這很正常，因為世間的東西本來就變化多端；
如果變化是出現在其他地方，我們還能接受，如果出現在我們花很多時間、體力，才追求來的，甚至把它當作我們人生的目標，一旦發生變化，對我們打擊就很大，因此會產生怖畏；
就是在受用快樂的當下，內心產生一種擔心、怖畏，佛法說是一種「不安穩性」----沒有安全感，不知道明天還在不在。
我想身為有情眾生，最基本的生命訴求就是：「安穩」。為什麼你要買一棟房子？為什麼你不租房子？租房子很便宜啊，因為你追求安穩，不希望整天搬家嘛！你看一隻螞蟻，再怎麼辛苦，也一定要想辦法找到自己一個安身之處。
雖然說有情眾生，都想追求一種安穩的生命，不幸的是，生命的本質就是充滿了變化。所以當我們追求世間安樂的時候，我們的內心感到非常的擔心、非常的不安穩，因為不知道什麼時候會失掉、什麼時候會被破壞。


三、產生「放逸」的過失：當我們受用五欲快樂之後，可能會產生很多的後遺症，因為快樂的本身，會讓我們內心產生放逸。
除了聖人，凡夫都會放逸的；好比你看一個人貧窮的時候，安份守己；福報一現前，就忘了他是誰，開始放逸了。
「放逸」是造作殺、盜、淫、妄罪業的前兆！一個人開始放逸，下一步就準備要造業了；所以很多古德、祖師，如果沒有求生到淨土去，福報修得很大，來生也不敢去天上，即便來到人間，也發願生長在一般的家庭就好，不願生在富貴家。
不是因為怕把福報享盡，不是擔心這個，而是害怕：「富貴求道難」，恐怕自己在富貴當中，忘失了菩提心，這件事比較嚴重！
所以在受用五欲快樂時，基本上會產生一種障道的力量，使令我們放逸、造業。

當我們還在期待世間的五欲快樂時，佛陀告訴我們：不要只看到表層的快樂，應該深入觀察世間的五欲樂有︰「辛勞」的過失、「無常敗壞」的過失、「放逸造業」的過失，有這三大過失。這種世間的樂受跟極樂世界比起來，不是有益於修行。